公元前651年，周襄王上台后，历史上第一位霸主齐桓公姜小白在葵丘举行了第九届春秋高峰会谈。
这是当时最盛大的一次，史称“葵丘会盟”。
[img]688094[/img]
左传记载有点奇怪：先说：“夏天，会在葵丘。”然后又说：“秋天，齐侯盟诸侯于葵丘。”
这是什么意思？也就是说，“葵丘会盟”进行了两次，前一次是夏天，后一次是秋天。
再看《史记》，我们也这么说：“夏，诸侯于葵丘”;“秋，复会诸侯于葵丘”。复，就是重复，复会，就是再联盟。
那么，为什么“葵丘之会”要分两次进行呢？里面隐藏着什么样的内幕隐情？
下面，我们将分别分析这两个联盟的主题内容。
夏天的一次，是周天子为齐桓公加上礼物。
秋天，我们又聚在一起干什么？史记和左传都没说。翻看先秦古籍，《孟子》中有一段关于葵丘联盟最详细的内容和条款。
原文如下：
五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲，载书而不流血。
初命说：“朱不孝，无易树，无以妾为妻。”
再命说：“尊贤育才，以彰有德。”
三命说：“尊老慈幼，无忘宾旅。”
四命说：“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀医生。”
五命说：“无曲防，无遏买，无封而不告。”
说：“凡我同盟的人，既盟之后，言归于好。”
齐桓公与几十路诸侯签订了专门的书面协议，包括以下五项：
第一条不孝的儿子应该杀了他！任何已经设立的王子都不得擅自更换。二奶不得当大奶。
第二条尊重贤人，培养人才，表彰有德行的人。
第三条尊重老人，爱幼人。不要忽视外国客人。如果你住在中国，尽量照顾他们，不要让他们流落。
第四条士一级干部不得世袭，官员上班，不得在外兼职。医生一级干部犯罪，国君无权擅自杀害他。
第五条:不得乱筑堤坝，损人利己；邻国有饥荒，不得限制粮食出口；有奖励的大事一定要互相通报，不得私自进行。
这是齐桓公和天下诸侯的共同协议。@ 大家一起宣誓：“凡我同盟的人，既盟之后，言归于好。”
那齐桓公为什么要和天下诸侯签订这样的条约呢？仔细推敲，有很多诀窍。
[img]688095[/img]
齐桓公最初是打着“尊王熙夷”的旗号起家的。
凡诸侯联盟合兵最充分的原因就是大家聚在一起，对付共同的外国入侵者，保卫共同的周朝国王，才能得到大家的回应。
但现在，齐桓公大功告成的时候，其实没有一个是“熙攘攘”的。
哪一个是“尊王”？第一个勉强可以算，从侧面警告周襄王的继母。仅此而已。
第二，谁最尊重圣贤？当然是他。在那个用人唯亲的时代，齐桓公率先打破常规，任人唯贤！谁的美德最高？当然是他。这样的人应该受到表扬。
@ 尊重老人。谁最大？他是最大的，六十多岁了，绝大多数诸侯都是年轻一代。应该尊重他。
流亡在外的人会感激他。来自世界各地的医生也应该感激他。国君无权擅杀他。
这个“葵丘会盟”，基本上每一个都是从齐国的利益和荣誉出发的，不再是“尊王熙夷”，而是变相尊重齐桓公，不服从他的人。
这五项协议大多是关于内政的。根据今天的国际法“不干涉国家内政”，相反，齐桓公要求诸侯们互相监督，在他的领导下牢牢地绑在一起。
所以，在秋天的这次会议上，齐桓公为自己立威，甚至有了踢天子这个傀儡的想法。
诸侯与齐桓公签订最新条约后，齐桓公突然对天子使者屠孔说：“寡人听说夏、商、周三代都有禅宗。寡人想利用这个盛会封泰山和禅梁父。怎么样？”
屠孔听了，脸色大变！
这座泰山是祭天，禅梁父是祭地。
只有天子(不是普通天子，多是开国天子)才有资格向天地报告自己的成就，天子的权利是上帝赋予的。
诸侯的权利是祖上世袭的，是他父亲的父亲代代相传的。诸侯只能祭祖，不能祭天。
现在，齐桓公要祭天，就等于宣布要取代大周朝！
屠孔看到齐恒公趾高气扬，似乎有矜高的色彩，愤怒地回答:“你以为可以，谁敢说不可以！”他私下对管仲说:“封禅，诸侯该说什么？仲父，你不能说一句话来劝他吗？”
那天晚上，管仲试图劝阻齐桓公不要封泰山。按照管仲的经济观念，不值得做名无实、有害无利的事情。
齐桓公说:“寡人南伐楚国到召陵，看熊耳山；北伐山戎摧毁了令支和孤竹国；西征大夏，远涉流沙；爬太行险道，直接返回卑耳山。没有人敢违抗寡人，寡人九合诸侯，一匡天下。虽然过去夏商周三代的开国天子都是这样！”
尽管如此，齐桓公还是放弃了封泰山祭天地的想法。
在这次立威大会上，“诸侯颇有叛者”，《公羊传》中说：“葵丘之会，桓公震而矜，叛者九国。”
取代天子当大王的条件还不成熟。在这种情况下，齐桓公不得不诚实地成为他的诸侯长，这样世界就不会动荡。
因此，齐桓公姜小白一生的成就只能永远定格在“霸主”的位置上。
封泰山的事，慢一缓。这一缓，慢了400多年，直到秦始皇统治世界，才成为第一个封泰山的人。
春秋齐桓公在葵丘会盟做了什么？