祆教
位于塔伊波斯坦的浮雕显示了位于中央的阿尔达希尔二世接受阿胡拉·马兹达授予的王冠。他们的脚是一个俯伏在地上的敌人。站在左边的是化身为祭司的光神，头上戴着阳光明媚的王冠，手里拿着琐碎的枝形圣物，站在圣莲花上。
在安息帝国时期，亚历山大皇帝征服了大流士三世的波斯帝国，传播了希腊宗教，并与亚历山大皇帝混合在一起。到萨珊王朝，正统的、不混合的亚历山大皇帝恢复了，松散的牧师制度被严格的阶级宗教制度所取代。
为了掠夺波斯首都的财宝，亚历山大大帝纵火焚烧波斯波利斯，使《波斯古经》的大部分失踪。然而，《波斯古经》的重组是在沙普尔一世统治时期进行的。
琐碎的教是萨珊王朝的国家教育，但萨珊王朝的琐碎教育不同于波斯古经所规定的习俗。萨珊王朝的宗教政策使大量的宗教改革运动盛行，摩尼和玛兹达克的宗教运动是最重要的。
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萨珊王朝皇帝与国家宗教措施的关系复杂多变。例如，沙普尔一世鼓励不同的宗教共存。他似乎是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世压制了少数宗教。除了基督教，沙普尔二世对其他宗教宽容，他在君士坦丁一世信仰基督教后压制了基督徒。
基督教
萨珊王朝的基督徒主要属于景观教育和叙利亚正教会。虽然这些教会与罗马帝国的基督教保持着密切的关系，但它们之间的分歧是显而易见的。景观教育和叙利亚正教会使用叙利亚语作为一种礼仪语言，不同于拜占庭基督教的希腊语。此外，由于萨珊王朝和罗马帝国一年四季都处于战争状态，萨珊王朝试图切断他们与罗马帝国的关系，导致东西基督教的差异。
伊嗣埃一世在409年承认，基督教是萨珊王朝的合法宗教信仰。玛·以萨(MarIsaac)巴比伦牧首被塞琉西亚和泰西封会议选为410年。
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萨珊王朝的基督教和主流基督教于431年以弗所公会议的决定破裂。会议谴责叙利亚君士坦丁堡普世牧羊人聂斯脱里在教授基督论时拒绝称耶稣的母亲玛利为“上帝的生母”。罗马帝国认同以弗所公会议的教义，但萨珊王朝不同意会议对聂斯脱里的谴责。因此，聂斯脱里牧第一职被罢免，他的许多追随者逃到萨珊王朝。萨珊王朝皇帝排除了支持罗马的重要神职人员，用聂斯脱里的支持者取代他们，提高聂斯脱里在萨珊王朝教会中的地位，以确保这些基督徒忠于萨珊王朝，而不是罗马帝国。
萨珊王朝的基督徒大多分布在西边，主要分布在美索不达米亚和提罗斯(Tylos，一些重要的基督教社区分散在今天的巴林岛屿、波斯湾南岸、拉赫姆王国和波斯属亚美尼亚。其中一些地区早已基督教化。亚美尼亚在301年成为第一个独立的基督教国家，亚述地区早在三世纪就完全基督教化，但亚述人从未成为一个独立的国家。
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其他宗教
犹太教、基督教和佛教是萨珊王朝共存的主要宗教。大多数时候，人们可以自由地开展宗教活动，宣传宗教。萨珊王朝有相当大的犹太社区，主要分布在伊斯法罕、巴比伦和呼罗珊，他们在美索不达米亚也享有半自治地位。犹太社区仍然繁荣，直到锡安主义出现。犹太人的迫害只是偶然发生的。与其他宗教相比，犹太人享有更大的宗教自由，并获得了一些特权。沙普尔一世对犹太人非常友好。他与撒母耳的友谊给犹太人带来了很多好处。他甚至向萨珊王朝的犹太人提供尼西亚白马。传说中的犹太复国救世主弥赛亚骑着马骡。沙普尔二世的母亲是犹太人，沙普尔二世和巴比伦拉比拉瓦(Rava)他们的友谊使犹太人能够从对犹太人的高压法制中呼吸。此外，朝代东部有许多佛教徒崇拜的地方，佛教在巴米扬等地区逐渐流行起来。
什么是萨珊王朝的国教？宗教信仰是什么？