古多王朝有什么宗教信仰？古多王朝有什么样的文化？

古多王朝时，印度教兴起，大乘佛教盛行。然而，宗教可以自由发展。大臣和将军们相信佛教和湿婆教。大乘佛教中心的烂陀寺是由鸠摩罗古多一世建造的，后来成为古多文化的学术中心。

在古多朝初期，相信婆罗门教，不重视佛教。当时佛教对统治者的态度，正如《涅盘经》中所说，只需要国王给予外部保护。从佛教的角度来看，《王法正理论》只希望统治者经常咨询沙门婆罗门的政治事务。这里用的是“沙门婆罗门”字样，没有单独提出佛教，与龙树作《宝行王正论》的情况大不相同。当时，龙树完全站在佛教的立场上，要求国王不要亲近崇拜外道。案达罗国王信仰佛教，尊重龙树。在目前的情况下，古多国王只是不排斥佛教，所以说话的语气不能那么硬。然而，真正翻译的《婆仓盘豆传》说，世界必须为日王和新日王的信仰服务（除了古多，古多王朝的皇帝也以阿迭多的名义服务──以日为名)，尤其是新日王和世亲被戒，正勤日王的妃子随世亲出家。后来，新日王和他的母亲邀请世亲住在阿逾陀。

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此外，玄奘到印度时，根据传闻记录了烂陀寺建造的历史，称寺庙建造的历史很早，开始于古代帝王（即塞建陀古多王），后来，国王和年轻的国王扩大了（国王时代有信息可以测试，皇帝是前一代，可能相当于塞建陀古多，这是按世界顺序计算的，没有文献可征用）。

从玄奘所描述的真谛和事实来看，从古多王朝到塞建陀王，政策开始改变，佛教得到了重视。这可能与其国家形势的衰落有关。塞建陀王开始抵抗外国的侮辱，并取得了胜利。曾建婆罗门信仰的寺庙庆祝后，他不得不改变他的宗教政策，以振作起来。梵文诗人和剧作家迦梨陀萨已经成为超日王宫的九宝之一。有四首诗和三部戏剧。《云使》以情人情书的形式描述了印度北部美丽的风景。《鸠摩罗的诞生》是一个关于湿婆和妻儿的神话故事；剧《沙恭达罗》讲述了美丽善良的女孩沙恭达罗与国王豆扇陀的爱情和误解。此外，印度教的神圣史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成的。

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阿扬陀石窟和爱罗拉石窟是建筑的经典。前者位于今马哈拉施特拉邦奥藩加巴德县阿巴陀村附近，在瓦古尔纳河谷的花岗岩壁上挖掘，共有29个洞穴。建于公元前一世纪至650年，其中有四座佛殿和二十五座僧房，充分展现了印度风格。房门是根据地形建造的，上面有飞檐雕楣，下面有许多石柱，还有各种各样的壁雕，大多来自佛教传说，但却充满了生活气息。爱罗拉石窟距奥藩加巴德16公里，建于3世纪，建于1300年，包括佛教、印度教和栖那教。

此外，它在天文学、数学、医学和冶金方面也取得了巨大的成就。王朝后期的数学和天文学家亚利雅巴达计算了最后四个字的周转率，并确定了地球的旋转。巴赫沙利，1881年发现的吉多王朝手稿，包括不确定的方程和无尽的接近。超日王历（纽克拉摩帝特亚历）始于公元前57年，是大多数印度教徒的历法。