伊朗位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间，为其经济带来了发展。通往印度的丝绸之路在16世纪再次复苏，通过伊朗北部。阿拉斯一世也直接支持与欧洲的贸易。特别是英国和荷兰非常喜欢伊朗的地毯、丝绸和纺织品。其他出口产品包括马、羊毛、珍珠和杏仁作为印度的调味品。硬币、纺织品、香料、金属、咖啡和糖是主要进口产品。
在此期间，瓷砖、陶瓷、纺织等手工业发展迅速，口袋画、书籍编织、装饰、书法发展巨大。在16世纪，编织地毯从游牧民族和农民的副产业发展到完整的产业，包括专业的设计和生产。大不里士是这个行业的中心。
艺术
在萨非帝国的保护下，文化得到了发展。伊斯迈尔一世本人用阿塞拜疆语、波斯语和阿拉伯语写诗。塔赫马斯普一世是画家，而阿巴斯一世意识到促进艺术对商业的好处——工艺品占波斯出口的很大一部分。
书法家和画家里扎·阿巴西(Reza
Abbasi，1565-1635年)使用传统的形式和材料，但将新材料引入波斯绘画-半裸的女性、年轻人和情人。他的绘画和书法对萨非时期的艺术家有着深远的影响，统称为“伊斯法罕学校”。17世纪与其他文化的接触，尤其是欧洲文化，给波斯艺术家带来了新的灵感，他们接受了新的技术、视角和油画。塔赫马斯普一世时期为波斯传统作品《列王纪》配备了精美的精美插画(16世纪20年代)，一直是绘画和书法的典范。
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建筑
伊斯法罕是萨非帝国时期建筑的典范。1598年迁都后，阿巴斯一世在这里建造了大量的建筑：国王清真寺、宫殿等。
文学
在此期间，诗歌的发展停滞不前，因为诗歌没有得到萨非王朝的支持。卡扎尔逐渐演变成一种华丽的格式，其内容受到宗教的束缚。
宗教
伊斯迈尔一世本人就是什叶派，他命令什叶派为国教，违反者将被判处死刑。他强迫当地人民改变他们的教派。逊尼派的神学家要么被杀，要么逃跑。伊斯迈尔招募什叶派的宗教领袖，用封地和金钱来收购他们的忠诚，实际上是将他们转化为宗教贵族和政府的延伸。虽然萨非帝国最初来自苏非主义，但苏非主义也被禁止。这是法蒂玛王朝在1171年没有落后于什叶派的第一次在伊斯兰国家获得这一地位。在接下来的几个世纪里，这种宗教分歧不仅成为波斯内部的团结力量，也成为逊尼派邻国进攻的借口。
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波斯成为封建神权国家：中国没有宗教和国家的区别，国王是宗教和国家的领导人。帮助伊斯迈尔建立其王朝的“红头”首领被任命为省长。起初，国王间接统治各省，但在16世纪，这些红头巩固了他们的力量，开始与国王争夺权力。这些红头是波斯的主要军事力量。当国王软弱时，他们扩大势力，甚至直接在国王的宫廷中展示阴谋（如谋杀伊斯迈尔二世）。
伊斯迈尔一世于1548年将首都迁往大陆的加兹温，因为大不里士多次被奥斯曼军队占领。后来，阿拉斯一世再次将首都迁往伊斯法罕，并在古波斯城附近建造了一座新城。从那时起，波斯的特征就恢复了。最后，萨非帝国建立了一个继承了古波斯帝国的民族王朝。
萨非王朝的经济文化是什么？萨非王朝的主要经济来源是什么？