古代两河流域的人早就崇拜自然神了。早期，苏美尔人信奉多神教，因为他们无法解释自然界中的许多问题，所以他们把这些问题托给了天上的神。在苏美尔，人们崇拜天神、地神、水神和植物神，尤其是洪水。他们害怕洪水淹没生命和所有生物，所以他们认为水神是最重要的神。他们甚至认为地球上所有的生物都是由水创造的，生命起源于水，水神安启被称为创造神。
当两河流域的人们发明水灌溉，控制水时，他们把水神作为教人类技能的智慧之神，随着人们观察太阳、月亮、星星，他们发现天空星对农业生产、人民生活有很大的影响，对农业收获起着决定性的作用，所以他们创造了月亮神、太阳神的故事。当自然崇拜与祖先崇拜相结合时，人们给上帝更多的传说。此时，水神、天地神安启成为众神之王，成为一对重要的农神。
在苏美尔神话中，创造性神话是主要内容。这些神话是后人从一些残存的史诗和亚述泥板中整理出来的。这表明苏美尔没有一个完整的神话系统。主要神只是水、天、日、月、星。他们的崇拜体现了人类早期对宇宙和人类起源的理解，以及对自然、农业生产、人类生死、万物枯萎和四季变化的看法。在苏美尔，许多城市都有自己的宗教信仰，如乌鲁克人奉天神安努、埃利都奉天神安启、尼普尔奉大气神恩里尔等。与埃及和希腊神话不同，苏美尔人比太阳神更崇拜月神。他们不认为太阳神是最高的神，也不认为太阳神是农业保护神。
此外，苏美尔神大多是自然神，具有很强的人性，但动物性较少，半人半兽神极为罕见，这表明苏美尔人已经摆脱了图腾崇拜，并较早过渡到万物的精神阶段。苏美尔神话中关于印娜娜和都姆兹的爱情故事和事迹传说尤为生动。据说印娜娜是月神辛的女儿，太阳神奥吐的妹妹。她是乌鲁克城的保护神，也是乌鲁克城幸福繁荣的救星。因此，她的名字让乌鲁克人感到光荣。在苏美尔，印娜娜后来成为了天上的女王，她是母神、爱神、丰收神、战神的集中代表。
[img]682485' />
都姆兹是安启的儿子，是著名的收获之神，他爱上了印娜娜，想结婚，但一开始印娜娜爱恩启姆都（早期农神），在安启调解（另一个太阳神媒体），印娜娜终于同意嫁给都姆兹，他们的结合使两个河流域有一对重要的农业神。还有一个关于印娜娜和都姆兹的重要故事：印娜娜的地狱之旅。这首神话叙事诗是在20世纪30年代破译的。1940年，它一出版，就引起了世界的关注。它不仅在巴比伦文学的研究上取得了重大突破，而且使人们对两河流域文化的成就有了新的认识。
当印娜娜到达地下世界时，她与冥府的众神发生了冲突。地下女王命令为她设置七扇重门。每次印娜娜走一扇门，她都会被剥去重要的装饰品。走完七扇门，她全身赤裸，很快就被地狱法官判处死刑。几天后，印娜娜的报喜官预感了主人的不幸，并立即通知了主神恩里尔、安启等，于是她被救出地狱，回到了世界。印娜娜的故事改编自巴比伦人，创造了一个动人的神话故事：伊什塔尔（即印娜娜）进入地下世界。除了上帝的故事，苏美尔人还留下了关于吉尔伽美什的英雄传说。据说吉尔伽美什是乌鲁克第一王朝的第五位国王，可能是真正的历史人物。两河流域留下的这些与他有关的神话故事，与他非凡的表现有关。据说他出身贫寒，虽然身材魁梧，英勇顽强，但他是国王后，凶狠残忍，为所欲为，违背民意，乱施淫威——据史诗记载，他从不把儿子留给父亲或母亲。日日夜夜，他的残忍从不克制。
[img]682486[/img]
(引自史诗《咏吉尔伽美什》后来，他的性格发生了变化。他开始嫉妒邪恶，为人民除害，成为两河流域的国王。也许他自封为神，也许人民奉他为神。苏美尔有很多关于他和上帝的故事。他还说，他和女神阿鲁鲁的勇士恩奇是兄弟。苏美尔神话中还留下了一个关于洪水传说的故事。原诗记录在一块破损的泥板上。这首残诗可能是反映两河流域洪水传说的最早记载。故事讲述了天神安努、恩里尔、安启、娜赫尔萨克创造了人类、动物、植物，并规定了人类的寿命，建造了五个大城市。故事说，天神安努、恩里尔、安启和娜赫尔萨克创造了人类、动物和植物，并规定了人类的寿命，建造了五个大城市。后来，我不知道为什么，人类违反了众神，他们决定将灾难降临人类，灭绝人类。然而，天神安启同情人类。他认为天神很难创造，所以他去通知舒路帕克城的统治者吉尤苏得拉，他崇拜天神，并教他修建方舟以避免灾难。洪水来临时，只有吉尤苏得拉和他的船幸存下来，淹没了城市，吞没了众生。洪水停留了七天七夜。洪水过去后，吉尤苏得拉打开船舱的窗户，看到外面风雨交加，阳光明媚。他走出方舟，释放动物，避免了生物的灭绝。他也成了不朽的人。
美索不达米亚人也有伽伐尼神的传说，然后传播到非洲国家，在尼亚、弗拉坦吉罗和其他地方仍然可以看到伽伐尼神的雕像和美索不达米亚文化的残留。
美索不达米亚有哪些神话传说？他们崇拜什么神？