正面
林世功之死受到大多数琉球人的称赞和纪念。比如蔡大鼎认为他“比泰山更重要”，说:“他忠诚而孝顺，所以他不能得名。”。1881年3月，清政府下令重开琉球谈判，保护琉球社国，命令沿海省份加强武备。蔡大鼎听后大喜，写道:“这件事是专门为保护国家而设计的。这不是林子叙的力量吗？”
冲绳学的先驱伊波普猷评论林世功说:“不管事情成败如何，林的自杀确实给当时的人们带来了影响。就连幼儿和贩子也对官生新苑的名字朗朗上口。但随着日本思想的渗透，事情逐渐被遗忘。”
战前冲绳历史学家东恩纳宽敦说：“中国长期废除武术，专修事大礼，以弥缝安宁为国是。士气不好，偷安逸，娱乐小康之风。当时的季节，如愿为国所殉难，危在旦夕。...节义久亡，以偷生为事而争的人，盖利己耳，墨守之处只是因为袭击，这还是没有见识的人造成的。当斯时，(林世功)独引使命之责，再加上他的正副使节晏如在百年河清时，以一帮之身，为大义而死。唉，林氏世功是琉末一志士也夫！暂不可论其成败，但若云误其名分之根，唉！什么是耶耶？”
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主张琉球独立的人更把林世功视为民族英雄。比如来台湾省的琉球人蔡章评价林世功“受琉球王的密命，重渡中国，无非是为了拯救国家而奋斗，恪守‘主忧臣辱，主辱臣死’的意义，以孝为忠，以死为志，尤其让我们觉得今天琉球的复国责任重大。”
中国也高度评价林世功。林世功殉国时，清官称赞他为忠臣。台湾省学者杨仲评论林世功说:“百年后，我们展示了林世功死前的遗物和绝命诗，但当我们看到他们的忠诚和悲伤时，我们平静而正直，把死当回家，知道他们悲伤的那一刻，我们已经不知所措，简单而粗俗的文字。特别是佩者，原本是臣死国，可歌可泣，可风可传，普通人或将其扬烈铺张，装模作样，表现出一副英勇殉国的姿态，以卖世名。而林世功则默默地以坚定而平凡的步伐，走向死亡，真正做到视死如归。但一点也不感到骄傲，反复解释，充分表现出自己的渺小、真诚和卑微。绝命诗中，特别是充分表现为子不能孝顺的自罪情绪，可以算是最伟大的普通人。”
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大陆学者谢必震评论道：“虽然人们赞扬了林世功殉国的壮举，但无法回归天空的趋势已成定局。可怜的爱国志士林世功终究恨了一整天，享年只有40岁。但无论如何，他在琉球的历史上有如此引人注目的一笔钱。”
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负面
日本和坚持亲日立场的琉球人对林世功持负面评价，认为他是抗拒时代潮流的顽固分子的代表。战后冲绳学者仲原忠实地说:“在日本，以德川氏为顶点的幕藩制度已经崩溃，封建制度已经清算，绝对君主制已经实施。然而，在琉球王国解体的过程中，他的士族和大多数同班的九米村人都热衷于反对运动。为了从事反对运动，林世功在明治偷渡福州九年，并向北京政府提出请愿书。明治十二年，一收到废藩置县最终实施的消息，就急行到北京，得知事不可为，然后自杀。当年40岁的林世功所表现出的纯情，也许有其可爱之处，但其对时局的无知，实在令人惊讶。”
林世功的评价如何？林世功是什么样的人？