毗湿奴(，Vi??u，毗湿纽，(Hari)、印度教三相神之一，幻惑天王，那罗延，佛教称那罗延天或遍天)。
梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴则是“维护”之神。
作为生发者，维持者和融化者
在这种状态下，上帝充分发挥了三个主要属性：生发、维持和融化(sifat)。这种“三合一”状态对应于吠檀多的三位一体:梵天(Brahma,创造者)，毗湿奴(Vishnu,维修人员)和湿婆(Shiva,苏非派的同义词是阿法伽(Afridgar)，帕瓦蒂伽(Parvardigar)和法那卡(Fanakar)。
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神是不可分割和无限的。无限神的不可分性有两个不可分割的方面—无限意识和无限无意识。在无限无意识的状态下被称为伊希瓦(Ishwar)，也就是宇宙的创造者。不可分割的神伊希瓦也是宇宙的维持者和毁灭者。伊希瓦状态作为一种创造，被称为梵天(Brahma);作为保护者，它被称为毗湿奴奴(Vishnu);被称为湿婆的毁灭者(Shiva)。宇宙是从伊希瓦的无限无意识状态中创造、保护和摧毁的。同时进行这些行动。
毗湿奴翻译了毗搜纽。毗湿奴是印度教保护之神。(Vi??u)，吠陀时代原本是吠陀太阳神之一，在印度教时代升级为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
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传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔周围的床上，漂浮在宇宙的海上。每当宇宙循环的周期开始“抢劫”时，毗湿奴一醒来，梵天从肚脐里长出的莲花中诞生，就开始创造世界，湿婆在抢劫结束时摧毁了世界。毗湿奴反复沉睡和醒来，宇宙不断循环和更新。在吠陀神话中，毗湿奴不是一个强大的神。但在印度神话中，他占据了三大神之一的强大地位，衍生出无数神话。
在印度教像中，毗湿奴通常是王者的衣服，肤色发青，戴着宝石和圣线粗大的花环，四臂手持法国螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或剑(他的武器有时出现在拟人化的形象中)、莲花，他有时坐在莲花上，有时躺在千头蛇身上，有时骑在大鹏鸟迦楼罗上。千头伽舍沙(或阿南塔龙)掩盖了它。
毗湿奴肚脐上长着一朵莲花，梵天(也是三大神之一)诞生，创造了一个新世界。
毗湿奴:印度教三相神之一