在外交方面，阮朝恢复了与中国清朝的宗藩关系，并积极增加了法国在印度支那半岛的影响力。嘉隆帝立国之初，派使到清朝，并被授予“南越国王”的称号。清朝嘉庆帝不同意“南越”一词，将阮福英改为“越南国王”，于是开始以“越南”为国名。
对法国来说，阮朝初年优待朝中的法国人民，因为嘉隆帝在开国战争中向法人求助，并要求法国商船在越南贸易。但对于《越法凡尔赛条约》，嘉隆表示，由于法国政府没有履行，法国政府无效。明命时，欧洲传教士被禁止在越南传教。随着越法关系的恶化，法国人对明命不满，批评他“抛开法国人的恩惠，与欧洲人作敌”。阮朝在印支半岛上继承了阮主时期的入侵政策，迫使他成为朝贡国，并被阮廷封为高棉国王。暹罗(今泰国)也试图干涉高棉内政。嘉隆乃派军驻高棉，由其亲信李文悦领导，在南荣(即金边)修建城市，以“服务”暹罗人，达到阮朝“保护”高棉的目的。改变高棉在明命时的行政区划，使其同化于越南。@ 阮朝经过多次用兵，将国界扩展到湄公河，与暹罗接壤。绍治时，由于南掌寇边，阮廷采取了“民聚地辟，边备日完”的方针，在边地增设了官署，招募兵勇、土民、清商人开垦该区，防止南掌。基于阮廷的积极经历，其领土有所扩大，史称阮朝“奄奄一息，统一舆图，幅幅？?所暨，南抵暹腊，北夹清国，东至海，西超哀牢。”
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阮朝对外商和对外贸易采取了相关措施。例如，根据《大南实录》，嘉隆帝规定，当外国商船在嘉定经商离开时，政府必须以每人3美元的价格向船上每人出售100公斤米。在明朝的生活中，打算招募外国商人，是对外国商船酌情减税，以示“温柔的远方”。
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文化
阮朝统治时期，文化蓬勃发展。当时，士大夫自称是中国文化的继承者，甚至认为越南是“华”而不是“夷”。阮朝文学取得了长足的发展，代表作品包括阮攸编写的《金云翘传》。这部作品是由越南独特的“六八体”写成的，语言优美，在越南文学史上占有重要地位。阮朝汉文小说盛行，作品种类繁多，著名的有历史演义《越南开国志传》(阮榜中写)、吴悠续，吴悠续，吴悠续，吴悠续，吴悠续。、《桑沧偶录》(范廷琥、阮案写)志怪类《慈廉县李天王事迹》、《士王事迹》(作者未知)等。著名诗人胡春香的女性文学，其作品具有捍卫女性尊严、批判封建道德的思想。在史学方面，有《皇越统一舆论地志》(嘉隆时修)、《钦定越史通鉴纲目》(嗣德时修)、每一代汇编的《大南实录》，以及潘辉注写的《历代宪章类志》等。在建筑方面，阮朝国都顺化首都（即富春）模仿了中国北京的规划。宫殿紫禁城也参考了中国紫禁城的建设，规模约为其四分之三，后世被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
阮朝和中国的关系如何？阮朝的文化是什么？