事实上，在中国古代，死刑并不是最可怕的惩罚。经常看电视，总会有这样一个桥段。有人做了违法的事。官员们会说，死刑可以避免活罪。如果他们把死刑判为流放或充军，流放和充军真的比死刑好吗？
在中国古代，刑法分为五等，按等级分为“鞭、杖、徒、流、死”，流放低于死刑。然而，在古人眼里，流放和充军这两种刑法确实不如直接判处死刑！
大诗人韩愈有一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》中“好收五骨瘴江”的句子，可见韩愈当时痛苦绝望的心情。流放是将罪犯流放到人烟稀少的偏远荒地。不仅罪犯本身，他的妻子和孩子也会遭受池鱼的灾难。古人安土重迁，流放的人几乎不可能回到家乡。死后，他们只能埋在家乡。维持家庭关系的宗族、姓氏和血液将被切断。而且古代医疗交通设备不发达，流放这么远的距离基几乎九死一生，能活下来的很少！
清朝前，犯罪分子主要流放在沧州、海南、新疆等人迹罕至的地方。明初，由于边境动荡，内部州县战争划分混乱，犯罪部门时有发生。为了有效利用这些罪犯为自己守边关，流放刑慢慢被充军取代！
洪武26年规定，只要是被判充军的罪犯，经大理寺审核后，将交给刑部十三清官司陕西司登记，重新安排，然后发给犯人所属百户充军！
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北方被判充军的人基本都去了云南、四川等地，而南方基本都是北平、大宁、辽东的各个卫所。后来有人被分配到极端沿海地区充军，如瘴气！
明朝的充军比流放的惩罚更严重，流放也可以减刑，但充军不好，与国家边境安全有关，是终身制度，但也分为永远和终身两个区别！
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也就是说，罪犯死后，这件事就结束了，与他的家人和后代无关，也就是说，充军总是与国家同休。充军对象死后，他的孩子将被取代。这种循环将持续到永远。有些人死后，会派人去接他们的宗族、里长或村民，一旦这样的罪犯出现，与他有关的人真的很害怕，害怕鸡和狗！
明朝嘉靖时期和万历时期，有人要求用银赎回和减少永远有效的军人。后来，皇帝们只是命令永远有效的军人在离开家后不要填补其他人！
清朝时期，流放与充军融为一体，清朝疆域更大，可以流放的地方更多。更好的是，只流放罪犯本人不会伤害妻儿！
充军和流放真的是法外开恩吗？为什么古人认为比杀头更可怕？