大理国的政治制度与南诏基本相同，源于军事民主制度，借鉴中国的政治制度，进行了民族内部改革。300多年来，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次封大理统治者为王。忽必烈征服云南灭大理，蒙古宪宗三年(1253年)。大理国主段投降，被任命为世袭总管。原大理官员多被封为云南土司。
与中国、缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家进行贸易。11世纪，缅甸蒲甘王国一世王阿奴律院率领使团到大理朝拜佛牙，受到大理国的热烈接待。大理国画家张胜温的《张胜温画卷》是一部辉煌的杰作，画出了大理国王利贞皇帝率文武官员虔诚敬佛的场景；画了大理佛教的佛菩萨等。；还画了“十六大国王”参加佛教仪式的胜利。
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整个大理国时期，内外战争不如南诏频繁，规模也不如南诏庞大。大理军队与南诏相得益彰，本质上并不弱于南诏。大理军队曾涉足贵州西部、越南北部和缅甸北部，表明大理有力量进行域外作战。此外，从蒙古依靠元初鬓贫军东征西讨所向克捷的角度来看，大理国常备军的战斗力绝对不弱@ 大理国对宋朝没有发动军事行动，是双方相互克制的理想结果，与军事力量的强弱无关。所以说大理国的军事力量不如南诏，还需要更多令人信服的证据。
与南诏相比，大理的社会经济发展更大。大理的农业生产与四川资中、荣县几乎相同。畜牧业相当发达，每年都有成千上万的马卖给广西。手工业非常繁荣，冶铁业水平非常高，对外贸易发达，交通四通八达。云南内地先进的科学文化对各民族人民起到了促进作用。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家进行贸易。
大理王族在汉文化的影响下，大力推进汉文化，产生了博文(方块白文，已失传)。方块白文是用汉字写的。今天昆明古建筑公园的石头建筑是大理石雕的唯一成果。@ 壁画和木刻艺术也具有很高的艺术价值。
佛教在南诏传入云南，在大理盛行。儒家教条几乎与佛教的道德融为一体。儒生都崇拜佛教，佛教僧侣也读儒家书籍，包括所谓的“儒家”（也称为“儒家和佛教”），并任命僧侣为官。僧侣们也通过了科举考试，获得了政治地位。可以说，大理国家以儒家和佛教为中心，许多国王曾经以禅宗为僧侣。
当地民俗讲究“家无贫富有佛堂，少长手不放念珠。”大理和南诏被称为“妙香古国”，不仅是这一时期佛教僧徒众多，更重要的是，这里存在佛教三大体系，也是云南佛教支部阿吒力教的主要传播地。
大理国有什么样的军事制度？经济文化是什么？