春秋时期，老子 [1]
收集古代圣贤的伟大智慧。总结了古代道教思想的本质，形成了道教完整、系统的理论，标志着道教思想的正式形成。它对中国哲学、文学、科技、艺术、音乐、健康、宗教等有着深远的影响。
李约瑟说：“中国人性格中最具吸引力的因素有很多来自道家思想。如果中国没有道家思想，它就像一棵腐烂的树。”道家思想是中国科技的基础。”（道家哲学）对中国科学史具有重要意义。”
被称为中国文化基石的道教哲学思想也在不同程度上通过儒家和中国化后的佛教得到了体现。
道教以“道”为核心，认为道教无为，倡导道教自然，提出道教法、雌雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事战略，具有简单的辩证思想，是“百家”中极其重要的哲学流派，存在于中国文化领域，对中国乃至世界文化产生了巨大的影响。大量中外学者开始关注和吸收道家的积极思想，因此学者说：“道家思想可以被视为中华民族的伟大产物。它是国民思想的中心，有“仁者见之称之仁，知者见之称之知，百姓日用而不知”的气概。”
东汉末年，道教以黄老道家思想为理论依据，继承了春秋战国以来神仙方术的衍化。
道教的起源可以追溯到泰国古代的第二位皇帝。春秋时期，老子收集了古代圣贤的伟大智慧，总结了古代道教思想的精髓，形成了一切道德理论。这道家思想的标志已经正式形成。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。以黄帝、伊尹、太公、辛甲、儿子、老子、文子、列子、庄子、管子、官子等为主要代表，倡导“无为、朴素、及时迁移、变化”等。特别重要的是，道教虽然有经典作品，但思想并不局限(quānyòu)在作品中。道家思想的形成以总结、发展和经典为主要途径。每一次思想的跳跃都经历了很长一段时间的积累，再次凸显了道家的活力。道教人物可以进入世界并取得成就；它也可以成功（成功和撤退）。在漫长的历史河流中，每当灾难来临时，道教人物都会以巨大的道德精神挑战灾难的来源，杀死邪恶的卫道，从而激起许多流行的传奇篇章。
在教育庞之时，他还列出了道家学者的基本实践方向。他称之为九道，分别是“「一是道德，二是阴阳，三是法令，四是天官，五是神征，六是伎艺，七是人情，八是武器，九是军队。」“缺一不可，只能多不可少，能成为道家的人必须是全面的人才。
道因不应该是方的，而应该是适当的。史公司马谈在《论六家旨》中所论。道家“及时迁移，应物变化”、“虚无为本，因循为用”，“无执，无常形”、“因时为业”、“时变是守”。因此，太史公强调“变化”。得益于道教的职业优势和深厚的知识背景。道教来自历史学家。在古代，历史学家的职责主要是观察星星，制定历法，管理皇家经典和收藏档案，掌管从中国部落母系社会到父系社会的所有官方经典。因此，他是当时熟悉所有知识部门的伟大学者。
道家:相信老庄等道家学说的哲学派