燕侯旨鼎是西周非常重要的青铜器，铭文向我们透露了一些可能性。铭文云:“燕侯旨第一次见到宗周。王赏旨贝二十朋，作为又一次宝尊彝。“也就是说，燕侯命令周王城向周天子汇报工作，这与我们今天所谓的年终工作总结非常相似。这是对周人政治、军事和经济发展成果的考验。作为周人的直亲诸侯国，燕国到宗周朝圣是一种传统，也是一种责任。燕国作为召公的直系封国，当然是周天子最亲近的封国。作为燕国国君，燕侯旨在在都城见周天子，这在当时的燕国人甚至周天子家族眼里应该很重要。
由于燕侯旨是第一次在宗周见事，也就是说，这是燕侯旨第一次到都城报职。周人的传统是一代国君，每五年在都城见一次天子。天子对这位新任国君大多有着浓厚的礼仪，会把天下诸侯一一介绍给燕侯旨。即使燕侯旨是一个多么随意的人物，也不会太轻视这样的报告。据说燕国第一位君主燕侯克一年四季都致力于国家发展。至于燕侯克是否去过宗周，史书中没有明确的证据。阎侯克掌管中的羌、马、大、六族
燕侯旨是燕国的第二任国君，其到都城朝见的周天子具体是哪一位，已难以考证。公元前1046年左右是周武王的牧野战，后不久是周成王。据说执政时间在公元前1042年至1021年左右。按照“五年一朝”的说法，燕国国君至少应该在朝鲜见天子七次。如果燕侯克的寿命相对较短，他可能会在37年内死亡；如果他像召唤一样长寿，他将跨越周成王到周康王。周康王执政20多年，也就是说，即使燕侯克刚出生在周成王登基时，他也应该是一个60多岁的老人。即使燕侯克活了几百岁，继任的燕侯命令也不可能超过周穆王时代。周昭王执政时间短，周穆王执政时间长。
成康盛世
所以燕侯旨到都城朝见周天子的时间，可能是在成、康、昭、穆时期。考虑到成康时代，周人更多的力量是部署东方。对于北方和南方的战争规模相对较小，周天子更注重东方，而燕国处于东方北部边缘。在此期间，燕侯旨可以非常郑重地向首都汇报工作，周天子必须特别奖励，燕国人也会制作铜器记录，这表明燕国必须取得相当大的成就，才能促进如此重大的活动。因此，在成康时代，这种朝见和报告活动更有可能发生。周昭王时代，周天子把注意力转向了南方可怜的地方，这表明周人的东方已经稳定，燕、齐、鲁的诸侯制度已经形成，这可以反映成康时代的燕人在地区政治和军事上有可能取得重大突破，周天子不再担心。
事实上，在西周早期，燕国人除了召公之外，还有相当活跃的身影。历代燕国君在史书中的存在感相当低，即燕侯克、燕侯旨等克服困难的君主，在史书中甚至没有零碎的片段。如果不是那些考古发掘出来的青铜古物，也许很多人甚至很难确定燕国的建国时间。后来出土了“燕侯旨”，酒器里有“旨作父辛爵世……燕侯旨作姑娘宝尊彝”等铭文，也就是说燕侯旨把妹妹嫁给霸国，是谁促成了这段婚姻？为什么燕侯旨要嫁给霸国？
霸国位于汾渭流域，西周初非常活跃。它与周王室甚至周边封国有着频繁的礼仪交流活动。而且霸国所在地区恰好夹杂在周人都城镐京和东都洛邑之间的北部地区，是周人防控北方军狄部落的重要力量。周边地区有晋国、贾国、霍国和许多军狄部落，可谓政治相当复杂。西周早期，该地区对周王室构成了巨大威胁。它可以向东通卫国，向西通卫国是首都，向南通卫国是周人封国晋国、郭国、于国等诸侯国的核心腹地。他们驻扎在周人两大都城之间必要的通道，但霸国离燕国很远，实际上对燕国没有影响，那么为什么燕国人要嫁给霸国呢？也许是一个人。
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霸国家
这个人就是召公。召公跨武、成、康一直是周朝的支柱。特别是周公死后，召公在周人的外交政治和军事行动中起着决定性的作用。召公显然非常重视霸国的地位。所谓“陕西以西，召公主”，陕西就是郭国所在，霸国就在北方。对于这样一条政治中轴线，召公尊重的当然是“让自己的人多，让敌人的人少”，就是不断分化瓦解那些没有臣服周人的军狄部落。霸国就在这里，不姓姬。召公要采取“亲戚与之”的方式，让霸国成为周人的附庸。这可以解释为什么燕国人离霸国很远，为什么要和他们结婚。
所以，这样看来，燕侯旨所处的时代，召公还在，而且燕人的决策大多更依赖召公。虽然燕国在燕侯克和燕侯旨两代国君的努力下进入了稳定发展时期，但周人对世界的控制仍存在诸多隐患。因此，作为天子柱基，为了分担天子的后顾之忧，燕国人自然需要做出更多的贡献，才能将家庭中的女性嫁给霸国，从而达到深远的政治目的。也就是说，燕侯旨时代的燕国应该处于成康之际。
为什么燕侯旨要千里迢迢跑到霸国与之结婚？