第一次见到冯道，是一本《荣枯鉴》，然后去收集他的相关资料。
冯道字可道，号长乐老，出生在耕读之家，文采斐然。主要活动是在五代十国时期，经历了四朝十帝，但并没有倒下。他曾多次担任将相、三公、三师的职务，进退有据，深知明哲保身之道。
这个人在历史上的评价褒贬不一，但在于勤俭修身，却得到了大家的认可。比如赵勋阁二十四功臣薛居正监修的《旧五代史》，就认同冯道的文采和勤俭，并说:“古风郁郁；道的宇宙赢得了大臣的礼物。”
然而，后面还有一段话：“然而，事四朝，可以得到忠诚！夫一女二夫，人之不幸，更别说再三者了！”
大意是冯道事从四朝，为臣不忠，又借一女侍二夫，侍三夫，说明冯道的行为违背了儒家伦常。
就是后来唐宋八大家之一的欧阳修，在他独创的《新五代史》中也认可了冯道的勤俭修身。然而，他对自己的行为并没有深深的感受，并责骂道:“这是一个无耻的人。”
后来理学兴起，尊重儒家忠诚礼仪，批评冯道的行为，包括司马光、苏澈等，这里就不一一列举了。
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回顾过去，我们抛开古人的判断，仔细看看冯道的生活、经历、时代，以及他的生活。
五代十国时期，属于中国历史上的一大分裂时期，社会动荡，民不聊生。“舍身取义”的人很多，“明哲保身”也是人之常情。
冯道选择了后者，但冯道的选择与苟且偷生有本质区别。
他有自己的道德。
随军出征时，他爱兵如子，一起吃饭睡觉。一些将军把掠夺的美女送给了他，但他们不能退缩。他们被放在其他房间里，寻找他们的主人并把它还给他们。
朝廷当臣时，没有人出使契丹，这是九死一生的差事，他作为一朝宰相，得知此事，挺身而出，写道：“道去”二字。
作为一个孩子，当他听说父母去世时，他放弃了官职，毅然回家守葬。
这样的轶事典故数不胜数，就不在这里列举了。
只能说，有时候我们判断一个人的好坏，不能只听别人对他的评价来定义他。要根据当时的社会国情进行全面的研究和分析。
即使在当今社会，也是如此。一个人的是非不容易评判。也许他做错了什么。总之，只有“人性”这个词。
谁是中国历史上最懂明哲保身的人？五代史冯道排名第一