“和尚”这个词最初来自印度梵文。后来，它指的是在寺庙里剃须和尚的男僧侣，他们以念经为己任。在中国佛教史上，有许多著名的和尚，其中唐代玄奘最为熟悉，这就是为什么古典名著《西游记》广泛传播的原因。
然而，并不是所有的僧侣都遵守清朝的规则和戒律，全心全意地念经。隋末，有这样一位和尚想成为皇帝。他就是高。隋末，世界大乱，农民起义不断。据《隋唐演义》报道，有“十八路反王，六十四路烟尘”，各领风骚。高忍不住，野心勃勃。
高昙生原本是怀戎县的和尚，公元618年，怀戎县的县长为了安抚人民，设立斋饭，举行祭祀活动，围观者。长期以来一直想造反的高昙生认为这是一个绝佳的机会，于是带领50名僧侣闯入祭坛，杀死县长和守将，占领县政府，控制全县，宣布造反。自称大乘皇帝，国名“佛”，改年号为法轮元年，并将老相好尼姑静宣传到县城，立为皇后，称为耶输皇后。
“怀荣沙门有高昙生。由于县长设斋，士女大集，昙生与他的50名僧侣反对，杀害了县长和镇将。他自称是大乘皇帝，立尼静宣布为耶输皇后，建元为法轮。”(引文来自《旧唐书》)
高昙生虽然有当皇帝的野心，但骨子里还是刻着和尚的烙印，摆脱不了自己的职业习惯。从他的年号和皇帝皇后的称号来看，他被揭露出来，“大乘”、“耶输”、“法轮”，都是佛教语言。而且早在造反之前，高昙晟就不是一个好和尚，违反了清规戒律，暗地里和尼姑静宣私通。隋末许多农民起义，被情况逼迫，不得不逆转。比如瓦岗寨的翟让，原本是东郡法曹，犯法逃亡，不得不聚众于瓦岗寨安身。但高昙盛并非不能成为和尚，而是雄心勃勃，想到了皇帝的瘾。
高昙生也知道自己的实力太小，几千人不足以与朝廷武装竞争，所以他把目光投向了渔阳的高开道，派人去招安。高开道最初是一个私人盐贩子。历代盐业属于国家。贩卖私人盐是违法的。高开道通常过着非法和纪律的生活。在他参加了格谦领导的农民起义失败后，他于618年征服了渔阳，并自称是燕王。
“复引兵围北平，未下，隋守将李景过不去，拔城开路。武德第一年，他被困在渔阳郡。有成千上万的盔甲，成千上万的人，自称燕王。”(引文来自《新唐书》)
此时的高开道部比高昙盛多，实力比高昙盛强，却同意了高昙盛的招安，率部归降，被高昙盛封为齐王。两人称兄道弟，好不亲热。但出乎意料的是，高开道“嘴里叫哥哥，背里掏家伙”，心怀奸诈，表面上归顺，暗中保存了兼并之心。三个月后，高开道摸清了高昙盛的底细，突袭怀戎县，杀死高昙盛，收服了他的部众。可笑的高昙盛，才当了三个月的皇帝，一命呜呜！
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至于高昙生的伎俩，连高开道都控制不了。怎么才能控制世界？当皇帝的野心无异于痴人说梦，注定会成为历史上的一抹烟尘，随风而去。还不如老老实实守庙念经，虽然不能成佛，但至少能活到死。
高开道绝对是个牛人。据传，高开道在战斗中脸上的箭太深了，医生割开脸，把楔子放在骨头上凿开裂缝，然后取出箭头。高开道让人们把酒和蔬菜放在一起，面条不会改变颜色，像往常一样吃喝。这样一个牛人怎么能受到高谭生的控制呢？
对人眼高手低，野心大于本事，最终惨败，毫无疑问，高昙盛就是这样一个人！
他原本是隋朝的和尚，却造反称帝立尼姑为皇后