“崇拜上帝”是由清朝太平天国领袖洪秀全创立的农民组织。洪秀全在动员和团结农民反抗清朝统治时，吸收了基督教教义的一些内容，借用了对上帝的信仰；但他们崇拜的上帝与西方基督教信仰的上帝不一样。
鸦片战争后，巨额战争费用和向西方列强支付的巨额赔偿大大增加了国内人民的税收负担；农村土地合并越来越严重，贫富差距越来越大；各种社会矛盾交织和加剧，各地人民起义和骚乱频繁发生。“拜神会”就是在这样一个时代出现的。该组织的创始人洪秀全(1814-1864)来自广东省花县。他出生在农民，年轻时在农村接受私立学校教育，然后被聘为村里的学校教师。和中国古代大多数学者一样，他试图走科举之路，但几次考试都没有通过。1843年他再次失败后，沮丧中偶然翻阅了一本宣传基督教的流行小册子——《说服世界的好话》，从中得到了启发，觉得可以用书中的教义动员和组织人民，实现一番事业。于是，他创立了“拜神会”，自称是耶和华的次子，耶稣的弟弟，下凡拯救受苦受难的人。与同乡冯云山一起，他深入广东、广西各村镇进行宣传工作，为拜神会发展信徒。当时，广东和广西贫瘠，多年来，人们没有生活。许多人成为了流民。洪峰的鼓励得到了他们的回应。崇拜上帝的协会在短时间内吸收了大量的公众。后来，杨秀清、萧朝贵、石达凯等成为太平天国重要将领，在此期间相继参加了会议。在广西桂平县紫荆山麓的金田村，他们秘密建立了军队、制造军械、筹备军费、粮费的据点。在此期间，崇拜上帝会多次与农村团练和清军发生冲突，矛盾也会逐渐尖锐化。
咸丰元年(1851)初，崇拜上帝将在金田村正式宣布起义，举兵反清，建立政权，建立“太平天国”之称。在接下来的十年里，太平天国运动席卷了半个中国。太平军作战勇敢，多次击败清军，极大地动摇了清朝的统治。直到同治时期(19世纪60年代末)，清军才被彻底镇压。
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作为太平天国的“民族教育”，“崇拜上帝”已经渗透到太平天国社会生活的各个方面，其教义体现在洪秀全仿《劝世良言》所写的《原道救世歌》中、《原道觉世训》、在《原道醒世训》等几本书中。洪秀全借用基督教的一神教思想，宣布只有真神“皇帝”是世界上最高的统治者，所有民间信仰的神菩萨、恶魔和鬼魂只是“阎罗恶魔”的化身。他呼吁所有人尊重真正的神，打败阎罗恶魔。事实上，他呼吁人们用宗教语言反对当代统治。洪秀全巧妙地将基督教与中国农民简单的平均主义思想结合起来，宣布人们在上帝面前平等，团结起来改变不平等的现实世界，建立一个理想的“世界家庭，共享和平”社会。为了控制会众的思想，树立自己作为“天王”的权威，洪秀全多次要求杨秀清和萧朝贵打扮成灵魂附体的天父和天兄，让会众相信太平天国的一切活动都是奉命的。在洪秀全，西方基督教已经与中国儒家思想、农民平均主义理想、民间宗教甚至巫术相结合，转变为太平天国反清的精神武器。洪秀全和其他人曾认为，他们比西方更了解基督教义。但在西方人眼里，崇拜上帝的不是上帝，而是不伦不类的野菩萨。
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在实地考察了太平天国运动后，一位西方传教士发表了这样的评论：“他们的政治是混合的：一半的政治，一半的宗教，一个在世界上，一个在天空中。这个政治体系中的政治和宗教不是平等的：主要是政治、宗教、政治和宗教。”这一观点在一定程度上揭示了“崇拜上帝”组织的本质。
崇拜太平天国的上帝会相信什么？是上帝吗？