虽然一件事的成功和失败与客观环境有很大关系，但决定因素仍然是每个人自己。
齐桓公即位后，管仲、召忽等陪同公子纠继续在鲁国避难。为了消除未来的麻烦，齐恒公派鲍叔牙带领士兵压力，迫使鲁国庄公杀死公子纠正，引渡管仲和召忽回齐发落。当他即将进入囚车时，召忽仰天痛哭：“儿子死于孝，臣下死于忠。这是人们的责任。据说异一头撞在大柱上，倒地而死。管仲说：“自古以来就有死臣也有生臣，我要人齐为子纠正冤屈。说完，便径自走进因车。
鲁臣施伯在场看到这一幕，私下对鲁庄公说：“臣观管仲之相，一定不会死。这个人是天下奇才，如果不死，被齐国重用，必然会使齐称霸天下。君王不妨请齐国不要杀他，他一定要感激我们，这样才能为我们所用。庄公说：“管仲是齐侯的敌人，我们不好求情。施伯说：“如果不能为我们使用，最好杀了他，把尸体还给齐国。庄公认为这个想法很好。
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事实上，鲁臣施伯的分析是准确的。齐国名义上是为了收回管仲发落他，但实际上是为了重用管仲为齐国的振兴服务。因此，当鲍叔牙得知鲁庄公要杀管仲时，他立即派人到同庄公进行谈判，称管仲曾亲自射杀过我们的国君。我们的国君恨他，想亲自杀了他。”庄公无话可说，只好把管仲和他的同子纠正和召忽的尸体交给齐国使节。
关仲回到齐国后，入朝拜见齐桓公，向桓公谢罪。桓公亲手扶起他，对管仲说:“寡人有事要问你。齐国是一个大国。第一位君主曾威服诸侯，人们称之为小霸。然而，自襄公以来，政治事务一直被遗弃，国力空虚。现在我刚到位，人心不定，国势不张。我想修复国政，建立陈纪的大纲。不知道你有什么好办法。
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因此，管仲向桓公陈述了如何治国图霸的观点。关仲说:“礼义廉耻是立国的基础，让人民为自己所用。但要使民，必须先受民。桓公问：“爱民之道是什么？管伸回答说：“爱人之道是公修公族，家修家族，让人相亲；省刑罚薄税，使人民富裕；让贤者教于国，使人民知道有礼貌。“也就是说，与人民事业相连的工资是相辅相成的，人民是相亲相近的:宽免旧罪，救助旧宗，为没有后代的人建立后代，让人民生育繁殖:减轻刑罚，减轻税收，人民就会富裕；选择各地的圣人，教育国民，人民就能遵守规范。这样做可以满足人民的愿望，赢得人民的心，巩固国家政权。
管仲还与恒公谈了很多关于内政和外交的改革想法。据说他们已经谈了三天三夜了。桓公觉得管仲的话很投机，他们一点也不觉得累。
拜相后，管仲开始贯彻“政之兴，顺民之心；政之废，反民之心”的民本思想。在农业生产的发展中，他主张不要错过四次农业事务，以确保粮食储备。为了提高土地利用率，他打破了过去井田制度的限制，根据粮食数量、土地贫瘠等级和年景收获，饥荒缓解后不收集；在手工业和商业方面，他把工匠放在政府附近，商人放在市场附近，有利于安全。他加强了货币的铸造和管理，注重调整价格，放宽了关、市的税收，实现了通货积财，富国富民；坚持用“四维”(礼、义、廉、耻)教人民，让人民臣服，顺利推进国势。
那些为国家服务、计划远见和计划远见的人必须有远见和充分的准备。为国家规划远见的主要原因是了解“因革损益”的方法和“杜害防弊”的策略。关仲采取了一系列政治、经济、军事等措施，使齐国从一个分封在海滨的百里小国跃升为春秋时期的重要国家，这表明他明白了这一点。
管仲是一个有志之士。他自然能忍受巨大的磨难。他永远不会气馁。当他屈服时，他会屈服。当他伸出来的时候，他会伸出拳头。可见英雄气短，怨天尤人，不是有才华的人。只有能屈能伸的人，才能成功，才能成就伟大的事业。
人们常说：“不怕百战失败，就怕灰心丧气”。所以，要抱着坚定的往年，坚持不懈地努力奋斗，要有“天行健，君子自强不息”的奋斗精神。尤其是失败后，不要自暴自弃，被失败压倒。冷静下来，仔细思考自己的潜力和长处，树立坚定的生活信心，振奋精神，重新奋斗。相信一定会找到成功的起点，“天生我才会有用，千金散尽还会回来”。
管仲:从囚徒到国相，最终成为霸权