大家一定很熟悉这张照片。这幅汉代画像描绘了后人想象中孔老相见的场景。作为中国儒、释、道三大传统思想之一的道教思想创始人，老子也是中国当地宗教道教神话体系的祖先之一。他留下的巨大的道德经典已经成为中国哲学的原始经典之一。孔子作为儒家思想的创始人，被中国古代统治者誉为“至圣先师”。他的语录《论语》也是中国思想文化的原著之一。
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在中国文明的发展过程中，老子和孔子都是思想巨人。对于历史上的名人，一方面，我们互相欣赏，比如贝多芬对莫扎特；另一方面，门户网站可能会对他们的关系有很多猜测，比如孔子对老子。司马迁在《史记老庄沈韩列传》中说：“世之学老子则矮儒家，儒家也矮老子。道不同不相为谋，难道是邪恶吗？“关于老孔思想的异同，我们暂时不在乎，只说孔子问老子的礼物，只有这件事，涉及到后世多少公案。
《史记》记载孔子问老子礼物
《庄子》、《礼记》、《吕氏春秋》、《史记》、《孔子家语》记载了这件事，我们从最权威的史学著作《史记》的记载开始。《史记》记载孔子问礼老子有两件事。
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在《老庄申韩传》中：
孔子适周，问老子礼物。老子说:
“子所言者，他们的人和骨都已经腐烂了，他们独自在耳边说话。而君子得到的时候就开车，不能蓬累。五闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子的骄傲和多欲，态色和淫志，都对儿子的身体无益。如果只是而已。孔子去了，弟子说:“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；野兽，我知道它能走。走者可以充耳不闻，游客可以充耳不闻，飞者可以充耳不闻。至于龙吾不知道，他乘风云而上天。今天见老子，犹龙邪！”
在《孔子世家》中：
樱子卒，懿子与鲁人南宫敬叔向学礼。是岁，季武子卒，平子代立。……鲁南宫敬叔言鲁君说：“请与孔子适周。鲁君和他一起乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞职，老子说：“我闻富贵送人以财，仁人送人以言。我不能富贵，偷仁人之号，送儿子说：‘聪明深察，接近死者，好议人。博辩广大危其身者，发人之恶者。为人子不以有己，为人臣不以有己。""孔子自周反对鲁，弟子稍微进了一步。
孔子一生致力于恢复传统的礼乐制度，所谓的传统是指夏、商、周三代，但却遇到了困难。
孔子言：“夏礼，我能言之，祁不足征也是 。殷礼，我能言之，宋不足征也。文献不足也是如此。足，我可以征之。”
第二代夏商离孔子有着悠久的历史，留下的文献资料不足以再现第二代的礼乐制度和文化。幸运的是，西周的制度是从第二代夏商的发展和演变中学习的，留下了更丰富的文献资料，可以满足孔子恢复古代礼仪的愿望。
孔子说:“周监在二代，郁郁文哉！我从周开始。”
我们可以想象孔子说这话时的兴奋。孔子对西周文化的欣赏不是停留在口头上，而是变成行动，四处旅行，咨询西周礼乐文化的人。历史书还记载，孔子问官的名字叫谭子，问老丹，问长虹，学钢琴。这可以看作是孔子“三人行必有我师”的实践。在上述孔子咨询的人中，后人讨论最多的是孔子问老丹的礼物，老丹就是老子。老子姓李，名耳，字叫丹，是西周藏室的历史。这是掌管朝廷经典文献和礼仪的官员。老子当时应该是文化名人。远在鲁国的孔子听说了老子的名字，去了东周首都洛阳，问老子礼仪。然而，《史记》中的这两个地方只记录了老子对孔子的教诲和孔子对老子的奖励，这并不涉及礼仪。孔子问礼的内容主要存在于中国古代的另一部经典《礼记》中。虽然《礼记》不是正史，但具有重要的参考价值。
道不同，不相为谋：儒家道家是如何相爱相杀的？