辛者库，是满文sin
jeku音译，意思是包衣管领下的口粮人。八旗下的旗人组织——管领，这是一种包衣组织，而不是专门监督罪奴的组织。辛者库人分为原辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人都是罪。内务府、王公府第、陵墓、行宫、庄屯都有辛者库人服役。不像小说家的话，送到辛人库，就是送到浣衣局洗衣服。
在乾隆年间修建的《大清会典则例》中，直接做出了这样的诠释:辛者库，即内管领，管领，即辛者库，王公府之辛人库，即府属管领。这里有一个明确的解释，辛者库就是管领，是一种包衣组织。又有浑托和即半个佐领之称。宗室奕庚在其《寄楚备谈》中明确说明：半个佐领，今名浑托和，汉语为管领，又说辛人库(人)是食粮人的一半左领。管领下按扣每月领取一个金斗或半金斗粮为生。
可见管领下人是一种包衣，就像包衣佐领下人一样，为皇室、王公世仆。
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辛者库分为内务府辛者库，即上三旗辛者库(内管领);王公府第一辛者库，即下五旗辛者库(府属管领)。
绝大多数的辛者库人都不是罪奴
有人说辛者库是专门监督罪奴或收管罪奴的机关刑外执法机构，也就是自然得出的辛者库人是受管制的罪奴结论。辛者库人是否是罪奴?此外，大量的历史书籍和档案出现在历史书籍和档案中。辛者库人，都是罪奴吗？
让我们先看看官方经典的描述。嘉庆《大清会典》在解释管领下人口粮的发放标准时说：任何管领下都是辛者库人，无官的都是十岁以上一口，月给粮三斗六升；十岁以下半口，月给粮一斗八升...到以前的辛者库人，他们的口粮是一体支付的。(《大清会》76卷内务府
会计部)这段记录告诉我们，所有管领下属都是辛者库人，分为管领下原成员辛者库人和入辛者库人的缘罪两种。显然，把辛者库人当成罪奴是不正确的...档案中提供的辛者库人数也表明，原管领下的辛者库人是管领成员的主体，只有少数人因罪被罚入辛者库..这些辛者库人大多是原管领下人，他们不是罪奴。而且因罪打入管领下的辛者库人，只是其中的一小部分。傅克东先生曾经讨论过：辛者库人分为内部和外部。这种分析是正确的。我们认为，只有少数辛者库人因犯罪被罚入管领下。外入者。@ 辛者库人的身份地位也应分而论。
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服役地点
大内、王公府第、陵墓、避暑山庄、庄屯等都有服役之辛的库人。
服役内容
专业从事大内或王公府等地的贱役苦差。例如，紫禁城的庭院和道路被扫除，糊饰扫尘、三殿除草、清除积雪，运输米粉、粮油、担水，运输牛奶、木柴、玉泉景观，制作酱醋、饼饵、茶汤、洗涤水果，负责照明，购买杂物，到处祭祀，守卫陵墓，放牛羊驼马，公共事务需要驱动等等。一些内务府辛人库妇女管理的杂务，如祭品、针线活、洗脸水等。皇室后妃每个宫殿，每个宫殿都配备了一定数量的管领妇女，为主人的日常生活服务。管理下属的子女也有义务为主人服务和服役。每年，包衣管领下的女人都要和包衣领下的女人一起备选宫女，先给宫主下令，有的到了一定年龄就放出宫，有的可能会被皇帝看中。
(如孝仪纯皇后魏氏，孝淑睿皇后喜塔腊的祖先出生于内务府包衣辛人库)。
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社会地位
虽然衣领下属属于奴隶，但他们的低地位只是为了他们的主人，在社会上，他们的地位不同于便宜的奴隶和八旗奴隶，他们和后者有好，便宜，有自己的独立户籍，可以科举官员，可以与良人通婚，有权有奴隶。在旗手中，他们的地位低于旗手和包手，但远高于他们的奴隶。
辛者库人也是官员。比如孝仪纯皇后魏(即使妃)的祖父魏五十一，原本是汉军旗下的下属，后来被贬为辛者库。雍正时期，他曾担任内务府主管；雍乾两朝的名臣来保(嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊的叔叔)，原在辛者库，雍正即位后便授予内务府总管，按时为正三品官(雍正十三年后改为正二品);迓图，原为安亲王属下辛人库，因王厚待之，我(康熙帝自称)不次提拔，授予全部，从一品官。以上事实表明，一般认为辛者库人是最低的奴隶，根本不允许当官，这是不正确的，也不能准确反映他们的身份和地位。
辛人库什么时候出现？里面的人主要做什么？