武则天作为中国古代历史上唯一的女王，一直备受争议，包括她的两次婚姻、谋取皇后地位、临朝称制、废李唐建武周等。然而，尽管如此，她的个人私生活也是一个有争议的方面。
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武则天的个人生活有争议是有原因的。在男权主导的古代，男尊女卑决定了一个男人可以娶妻纳妾，甚至三宫六院七十二妃，但女人不一样。在古代伦理体系中，女性是男性的附属品，或者是男性传宗接代的工具。所以，一个原本是男人附属品的女人，竟然要像男人一样生活，武则天这就是造反古代社会伦理的原因。我们怎么能不受争议呢？不被争议?
然而，由于武则天可以一步一步地走过雷声，从一个低等级的人才到青灯古佛的尼姑庵，然后从尼姑变成昭仪，甚至是皇后和皇帝。那么，在她身上，还有什么枷锁不能摆脱呢？
因此，武则天光明正大地公开蓄养男宠，就像皇帝名正言顺地选择宫女妃一样。用今天的话说，武则天是古代第一个女权主义者。但是当时玩女权和今天不一样。当时对历史环境的限制风险很大。但武则天，不怕风险，她想要权力，也想要享受，她想要的是一个男皇帝有很多皇帝的状态。男皇有宠妃，武则天有男宠，又称面头。据史料记载，有四位著名的男宠或面首，薛怀义、沈南秋和两兄弟(张易之、张昌宗)。但最受武则天恩宠的是薛怀义。但问题是薛怀义深受武则天恩宠，为什么他的结局被群殴打死？薛怀义在武则天身边到底经历了什么？有什么功劳？为什么会有这样的悲剧？
首先，他是第一个在公元685年来到武则天的男性宠物。其次，他在武则天呆了很长时间，大约十年。第三点是薛怀义在武则天的政治道路上也发挥了突出的作用。让我们来看看薛怀义的基本情况和结果。
薛怀义原名冯小宝，原本是洛阳街头的小混混，但薛怀义英俊、魁梧、聪明。然而，仅仅依靠这些是不够的。必须有重要人物的介绍。这个人是太平公主。之后，小宝不得不经历三次身份变化，才能进入武则天的宿舍。
第一个身份变化是和尚，冯小宝从一个卖膏药的混混变成了和尚；第二个身份变化是改姓，武则天命令他改冯为薛；第三个身份变化是为他安排一个来源，说薛怀义是太平公主的丈夫薛绍的叔叔。这样的包装，街头混混冯小宝成了高贵的薛怀义。
但如果只是把武则天宠坏薛怀义当作男女，那就太简单了，或者太低估了武则天。根据当时的历史背景，武则天正在从临时王朝到皇帝，所以她有很多事情要做，当然，这些事情需要人们去做。那么，她怎么能喜欢一个“花瓶”呢？
也就是说，薛怀义可以被宠坏，不是因为他英俊，也不是因为他是太平公主推荐的，而是因为武则天发现薛怀义有可用性，即政治价值。后来，薛怀义的表现仍然很好。他为武则天做了三件大事：
首先，武则天需要一个演讲或基础来称帝，所以她想在乾元殿的基础上建造一个新的明堂和天堂。谁来主持这份工作？最后，武则天安排了薛怀义。虽然薛怀义有各种各样的坏事，但他对武则天绝对忠诚，并成功地完成了这两个项目。史载“明堂大屋凡三层，计高三百尺”，建得华丽，气象十足，武则天十分满意，升薛怀义为左威卫将军。
公元689年和693年，第二件事是两次带兵抵抗突厥。突厥犯边，武则天让薛怀义当征服大军的教练，但薛怀义运气不错。他第一次带兵到前线，没有遇到突厥的军队。他在今天的内蒙古呼和浩特西部的石头上做出了贡献，然后回来了。虽然没有功劳，但还是有一些辛苦的工作，武则天奖励了他。第二次是突厥入侵。薛怀义被武则天任命为教练，但他没有跟随军队，但突厥看到唐朝的军队来了，吓得撤退了。两场战争，都没有实际的战争，但薛怀义却捡起了两个功劳。
第三件事，写经疏。客观地说，这是薛怀义的功劳，没有偏见。当时武则天想当皇帝，急需舆论。但古人称帝，都讲究天意。因此，我们经常看到某某在河里挖出一块石头，上面写着某人称帝的预言，或者龙凤等吉祥物出现在某个地方，等等。武则天也需要这样的依据才能成为皇帝。因此，薛怀义组织了一群僧侣在佛经中为武则天找到了称帝的舆论依据，即天意。他们通过《大云经》中天女阎浮提洲作为女主的说法，认为武则天是弥勒佛的化身，是中国的主人。然后写成《大云经疏》，分发全国寺庙，组织高僧向大家宣讲。
后来，武则天成为了皇帝，正是通过薛怀义创造了这一趋势，登基并建立了武周。可以看出，仅从武则天的皇帝之路来看，薛怀义的贡献并不小。也许正因为如此，可以说薛怀义不仅是武则天的男性宠物，也是武则天的政治帮手。鉴于此，武则天也非常友好，她也爱薛怀义，正如赵毅所说：“薛怀义……宠物王冠有一段时间…可以说是非常爱。”
然而，薛怀义和武则天对感情的态度是不同的。在薛怀义看来，他为武则天付出了很多。当然，在此期间，他不由自主地投入了更多的感情。他投入的感情越多，就越深。他也可能想要得到更多的回应。但问题是，对于武则天来说，她是一个政治家，无论她的政治事业有多少感情，都只是点缀。因此，武则天对薛怀义的回报是给高官厚禄。所以后来武则天有了新宠沈南秋，薛怀义就嫉妒了。这是一个不该犯的错误，说明薛怀义此时已经忘记了自己的身份和武则天的身份。
困惑不可避免地会犯错误，薛怀义就是这样，嫉妒导致他胡说八道，故意烧毁明朝和天堂。这件事震惊了朝野，并产生了巨大的影响。不久，薛怀义迎来了他的死亡。然而，作为武则天最重要的男性宠物，他的死亡方式令人困惑。根据现有的历史资料或数据，至少有四种死亡方式：
《旧唐书》中载有第一种死法。武则天召见薛怀义。薛怀义奉命而至，却没有见到女王陛下。在那里等待的是太平公主的奶妈张夫人和一群壮士。薛怀义看到情况不好，但他没有等他回来。张夫人命令所有壮士杀死薛怀义。
第二种死法载于《则天实录》，大致类似于《旧唐书》。然而，等待薛怀义的角色改变的是武则天的堂侄子吴友宁。薛怀义应武则天的命令来到瑶光殿见面。武友宁和一群猛士在那里等着。武友宁命令所有人殴打薛怀义并死亡。这一记录后来被司马光的《资治通鉴》采纳。
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第三种死法载于唐人张毅写的《控鹤监》，称薛怀义在瑶光殿被太平公主和武游宁联手逮捕，后来被武游宁用锤子砸死。
李商隐写的《宜都内人传》中载有第四种死法，武则天接受了侍女宜都内人的建议，下令杀死薛怀义。
结论：薛怀义有功有过，但结局并不好，归根结底也是他的罪魁祸首。然而，《资治通鉴》之所以采用第二种《实录》，可能是因为《那天实录》在时间和事物的可信度上都比较接近历史真相。至少在历史学家司马光看来，张奕、《旧唐书》和李商隐所载的情况大多是戏说和捏造的，缺乏事实依据。
薛怀义深受武则天的喜爱，但最终被群殴打死