唐代科举承隋制，发展创新独特，对科举历史影响很大，但与明清科举还是有很大区别的。
比如唐代学者要夺冠，不像明清时期，先经过县、州、府三级筛选，再经过各省筛选，再参加国家级考试。国家级考试要通过会试定一次排名，再通过复试定一次排名，再通过皇帝名义出题的殿试和十几位重要大臣的“公共阅卷”。、公开推出前十名，由宰相在皇帝面前“读卷”，最后由皇帝“任命”状元、榜眼、探花。如此繁复。
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明清科举
唐代相对自由，一般只在几个地区仔细选择一次，合格的人可以直接参加“省考试”。省考试名义上是尚书省主持的全国考试，相当于后来的“会议考试”。其录取候选人和每个人的排名都由知识贡献者决定。知贡一般三年换一次，有时一年换一次，每个人的知识、性格、心态都不一样，当然也不可能有统一的标准。而且试卷不糊名，有时候还没开考，排名已经确定，有更强的状元，自定状元。每个时代都有黑幕，唐朝也不例外。
从这个意义上说，唐代的状元最多只相当于明清的“会元”(会试第一)，甚至不如会元。明清科举考试是选拔官员的主要途径。筛选层次多且严格，参加全国考试的人数远远超过唐唐2000人，一般每年约1000人。明清学者不仅参加科举考试的人数非常大，而且录取比例自然也非常小，而且确定会议人民币的程序非常严格。一般来说，没有人能计算出来。
然而，这并不意味着清朝的科举考试在各个方面都比唐朝先进。至少从广泛的学科来看，明清与唐朝的比较是非常不同的。
隋朝设立科举时，以明经和进士为学者。唐朝遵循隋朝制度，进一步发展。由于国家制度的完善、经济的发展和普通地主的兴起，需要提高社会地位，获得参与政治的机会；李唐朝廷以科举考试作为选拔官员的主要方式，选拔合格人才，提高官员素质，吸引士兵。
其考生来源包括来自国子监督管理局的“生徒”和来自经州和县的“乡贡”。首先，礼部考试录取，然后由官员部门以身作则、言语、书籍和判断。通过考试后，他们可以被授予官员。
唐代广博开放的科举思想，到了明清时节，就被人为地完全走样了。
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唐代的明经和进士最初只是试策，考试内容是经义或时事。后来，虽然这两门考试的科目发生了变化，但其基本精神是进士重诗赋、明经重经、墨义。所谓经典，就是揭开经典的一页，覆盖左右两侧，只在中间打开一行，然后用纸帖盖住三个字，让考生填满。后世也有这样的话题。名字没那么文雅，叫“填空”，很有名。
墨义是对经文字句的简单笔试。经文和墨义只要熟悉经文和注释，就可以中试，诗赋需要文学才能。尤其是进士科很难获得第一名，有句话叫“三十老明经，五十少进士”。
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这还不算，唐代的考试科目分为常科和制科，每年分期举行的叫常科，皇帝临时下诏举行的考试叫制科。常科有：秀才科、明经科、进士科、俊士科、明法科、明字科、明算科、一史科、三史科、道举科、童子科等50多种。值得注意的是，唐初对秀才的要求很高，很少有人能通过。比如太宗李世民时期，有一门科目没有通过秀才考试的记录，说明难度很大，所以秀才逐渐被废弃，这与明清时期“人满地走，秀才多如狗”完全不同。不要误会看官。而军士科则不常举行。考试方式有:口试、贴经(填空)、墨义(相当于口试笔试)、策问(论文)、杂文(诗赋)。
明经科内容：9部经书，《礼记》、《左传》是大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》是小经，不仅仅是六经，还有《孝经》、《论语》是必修课。明经科的考试方法一般只是口试、贴经(填空)、墨义。一般只要你熟练背诵经文和注释，就可以中试。
再看进士科。进士科原本只考策问，后来又加了贴经(填空)、杂文(诗赋)。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，十个问题中有四个可以答合格，诗赋各一。写五篇关于政治、经济、法律、军事、政务、水运、盐政等问题的文章。，主要是为了回答当前国家的政治、经济、法律、军事、政务、水运、盐政等问题。刚才提到进士科一般很难拿到，录取率只有可怜的1%-2%。所以当时说“三十老明经，五十少进士”绝不是儿戏，真的很难考。比如唐初每科只有十几个进士，后期只有三十多个进士。大诗人孟郊考上后欣喜若狂。他的作品《登科后》中有一句流传千古:“春风骄傲马蹄病，一夜之间看遍长安花”，可见其难，可见其喜。
春风骄傲的马蹄病，一夜之间看长安花
至于其他，还有：明法科，国家选拔司法人才，范围为七条，令三条。明字科，文字理论和书法，考《说文》、《字林》。明算科，考数学，范围广，选数学人才。一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。《史记》三史科、《汉书》、《后汉书》均考，主要是历史人才的选拔。道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。童子科，十岁左右的童子，考《孝经》、《论语》等等。
唐代科举考试的范围有多大！从经文到时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、水运、历史、数学、文字等，不仅考儒家，还考道家。
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不过话说回来，考试范围很广，要学的东西也很多。不仅儒家，道教和各种经历史，还有诗歌和歌赋，非常重视战略，即治国战略。只有这样的考试才能选出真正的人才。最重要的是，常科考试结束后，不能像清朝那样立即当官。唐朝贡举考试结束后，还必须经过官员部门的考试，称为选拔考试。只有通过选拔考试的人才能被授予官职。
纠结的是，这次考试也很难。比如唐宋八大作家之一韩愈中进士后，连续三次考试失败，只好去刺史当工作人员。可见这是一个多么严格的人才选拔制度。
当然，这样的科举考试，由于考试范围很大，有很多科目不可能有任何“标准答案”，所以考试结果的公平性不可避免地不容易保证，所以在明清时期，为了确保所谓的“公平公正”，它逐渐兴起了八股风。
但这是因小失大。只要有一个更标准的答案，整个科举考试的初衷就改变了。八股写得好不好，和牧民能不能治国有什么必然联系？这是摘芝麻丢西瓜！
唐朝的科举制度是什么？ 和明清科举一样吗？