书法家黄道周被清军处斩首，他留下了血书[大明孤臣黄道周]

明末清初，“坏人”书法家曾“聚在一起”，但幸运的是，在书法史的刻度上，还有黄道周！

说到黄道周，我总是想到倪元璐；说到倪元璐，我总是想到黄道周。他们是朋友和书法家，有着相似的人生选择，最终达到了同样的精神品格；但每当你想到他们，你就会想到另一个人——文天祥。

黄、倪的生活与文天祥非常相似，甚至在某些方面表现出可贵的精神，只有过之而无不及，尤其是黄道周。

文天祥是在高中状元，收到太后的“衣带诏”，后来又当了宰相(虽然只是一个几乎空头的名字)。这总会让人想起他的所作所为，除了出于忠诚和义愤，还有一种报道宋廷恩情的味道；相比之下，黄道周的起兵完全是出于忠诚和义愤。

作为明朝的臣子，黄道周并不取悦明朝的统治者，但这一切都不是黄道周的错。明朝几乎是阉割党和宦官专权的朝代，尤其是后期。黄道周在朝代的天启天间，魏忠贤一群人结党营私，左右朝野，达到了疯狂的顶峰。黄道周对国家和人民感到愤怒，从不与他同流合污。

当时大臣们上朝点毛，下朝回家，每遇魏忠贤“遮道拜伏”，只有黄道周昂首阔步，旁若无人。事实上，在东林党案和复社案中，魏忠贤借此机会打击报复、清除异己、迫害忠良。许多有志之士被杀，包括苏州无名氏“五人”、周顺昌、张溥等。出于义愤，苏州市民为其修墓树碑，顶着魏忠贤党羽在朝野上下制造的一片白色恐怖，黄道周竟然为之书写了神道碑和墓志铭。相比之下，也算是明代著名书法家的张瑞图，竟然为魏忠贤的祠堂写了一篇歌功颂德的碑文。相比之下，精神哪高哪低，品德哪好哪坏，心智哪远哪短，一目了然。

当然，黄道周和魏忠贤之间的斗争不仅体现在他们的誓言上，也体现在他对魏忠贤等各种罪行的不断攻击上。他曾与同列文震孟见面，“尽力报国”。就这样，在朝鲜的黄道周，他不仅成了魏忠贤眼中钉肉的刺，甚至似乎成了明朝的骨块。

首相钱锡龙在阉割党的陷害下被解雇。黄道周争论陈阉割党的罪恶，并与之针锋相对。但最终的结果是钱锡龙免于死亡，而他自己也降级了三级。崇祯即位后，黄道周似乎看到了希望，一度表现出努力工作的愿望。他不断指责陈的缺点，但没想到会让新皇帝大放异彩。他一怒之下把他贬为普通人，遣加原籍以耕地为生。

然而，当官员回到远职时，他根本没有接受“教训”，仍然多次犯下直接建议。崇祯终于又被他惹火了，在朝廷上尖叫道：“二一生学问，止成马耳？然而，黄道周不得不当场与皇帝争论。他是什么样的人：“臣敢用忠诚和忠诚来分析言语。妻子在君父面前独立，敢于言行。他在君父面前奉承忠诚吗？忠诚不别，邪恶迷惑，怎么治愈？黄道周说的当然是理性的，但最终的结果是，所有的“理性”当然都是皇帝的。由于各种说得清、说不清的原因，黄道周曾两次入狱，最后虽然九死一生，但结果却是再次回家种地。

就是这样一个明朝，如此忠奸不分，黑白颠倒，怎么会有不朽的理由呢？

崇祯十七年(1644年)，把黄道周打进监狱，赶回老家的崇祯皇帝，终于在煤山上的一棵歪脖子树上吊而死，近200年的明朝也宣布灭亡。

老在家养病的黄道周得到了明朝灭亡的消息。按照普通人的想象，他应该仰天长笑。然而，事实上，恰恰相反，黄道周实际上“赤裸地哭了三天”。

三天后，他甚至学会了400年前的文天祥，用一个书生，担心邻居，拿着各种武器开始战斗。然而，大楼已经倾倒了，这是一个学者，他可以扭转潮流！等待他的命运，当然，就像文天祥一样。

作为一名诗人，文天祥一生中最精彩的诗是用鲜血和生命写的《穿越零丁洋》。作为一名书法家，黄周道也是如此。他用所有的鲜血和生命写下了他最精彩的作品。

1644年，清军逮捕了黄道周南京。

巧合的是，南京是朱明朝的龙兴之地。黄道周在生命的最后可以回到这里，这也是对他生命和生命的双重安慰。面对清军备下的宴席，他痛骂不已；而对清军的严刑拷打，他一句话也没说；当被问及还有什么最后的要求时，他只求纸笔。于是在监狱里，黄道周奋笔疾书，笔走龙蛇，字字苍劲，笔笔如铁。写完后，别忘了用印子签字，鲜红的大印子印在洁血的宣纸上，方正正，就像他一颗方正的心。

人生最后的绝笔已经写完了，剩下的只有一死。

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据说狱卒和刽子手带着黄道周走到刑场，走出东华门。当他看到钟山就在眼前时，明孝陵依稀可见，于是对刽子手说:“我见过太祖高皇帝，可以死！然后从勇就义。当文天祥倒在刽子手的屠刀下时，他独特的作品《衣带赞》的表白和宣告精神永远升起:“孔子成仁，孟子取义；只有它的义尽，仁至。读圣贤书，学到什么，现在，普通人无愧！“黄道周也倒下了，他的内衣上留下了七个大字:“大明孤臣黄道周”，上面写着血。这个“孤独”字终于揭示了我心中所有的狐独、孤独和悲伤。

就像文天祥不想只是一个诗人一样，黄道周不仅仅是一个书法家。然而，他们用自己的生命留下了最精彩的诗和墨宝。他们都是中国历史上当之无愧的伟大诗人和杰出的书法家。

书法家黄道周被清军处斩首，他留下了血书[大明孤臣黄道周]