与明末其他农民领袖相比，李自成的经历似乎更具传奇色彩。他的出身、进入北京后的表现甚至最终结果都有不同的看法。有人认为他意外死于湖北九宫山脚下。还有一种说法更具传奇色彩。许多人认为李自成当时根本没有死，而是和尚，甚至他的法律名称和寺庙也得到了证实——湖南省石门县夹山寺的“奉天玉和尚”，那奉天玉和尚真的是李自成吗？真的有证据吗？真的有证据吗？为什么李自成要出家？
“出家为僧”所说的三个理由
湖南省石门县夹山寺是一座建于唐代的寺庙，原本是湖南省著名的“宝刹”。然而，明末兵荒马乱，夹山寺的香气越来越枯萎，饱经兵难的寺庙终于成了废墟。清初，一位和尚来自四川，法律名称奇特，名为“奉天玉”。奉天玉和尚一心想恢复这座宝刹，于是“沿门托钵，思复旧观”。最后，在石门县知县和士绅的帮助下，夹山寺得以重建。康熙十三年，奉天玉和尚圆寂，此时夹山寺已初具规模，奉天玉弟子多达数百人，奉天玉和尚又称“中兴师祖”。
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本来，这是一个佛教传说，但乾隆年间，一位名叫何林的枫州知州将这位佛教传奇人物与李自成联系在一起。何林认为奉天玉和尚是李自成！他有三个原因：第一，奉天玉和尚的法律名称“奉天玉”与李自成的前称“奉天倡义文武元帅”相似；第二，他亲眼看到了夹山寺隐藏的奉天玉和尚的肖像，与《明史》记载的李自成长相同；第三，听人说李自成战败后跑到石门县。
那何林的说法真的是事实吗？他的三个理由真的站得住脚吗？
“奉天”这个词不能成为直接证据
何林说，奉天玉和尚的“奉天”暗合李自成的“奉天倡义文武大元帅”称号，这可以成为两人为同一人的理由，这是非常牵强的。
@ 奉天玉和尚不是唯一一个以“奉天”为号的人。清初，《北游记》记载了一位“奉天老民，关中人，不知姓爵里”。这个人是一个学者，有200多本书。根据何林的理论，李自成可能没有出家，而是成为了一名学者。这句话很荒谬，“奉天”这个词不能成为奉天玉和尚为李自成的证据。
此外，从常识上看，如果李自成真的是和尚，他永远不会把“奉天”这个词添加到自己的法律名称中。既然李自成想出家，他就不愿意参与明末的纠纷。他必须切断自己以前的经历。他不可能与世界著名的“奉天倡义文武元帅”有任何联系，否则他所做的一切都将失去他以前的成就。
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此外，何林的假设还存在逻辑漏洞。一方面，他们认为“当时（清朝和南明）都认为自己是第一个成就”。因此，李自成“不敢深入消失”。另一方面，李自成在自己的法律名称中加入了“奉天”一词，“到目前为止还没有违反规定”。这难道不等于宣布他是李自成本人吗？李自成作为农民起义的领袖，不可能没有这样的策略，而是光明正大地使用过去的尊号，完全矛盾。
长相说牵强附会更牵强
何林说，他曾在石门县夹山寺看过奉天宇和尚的肖像，“颧骨深，眼睛大，鼻子凶猛，和《明史》一样”，所以他认为“它无疑是自己的”。
这更不值得反驳。在古代，没有摄影和其他现代技术。描述一个人的外表只能以绘画和文字的形式表达，而绘画仅限于画家的绘画技巧，而文字描述具有更多的主观情感。然而，他将两者进行了比较，并得出了“这是毫无疑问的”的结论，这是荒谬的。
何林忽略了最关键的一点，“汴城之战，永福的目标是王”。崇祯十四年，李自成的左眼被明军陈永福蒙蔽了双眼。如果奉天玉和尚的肖像反映了如此鲜明的面部特征，何林不可能以如此明显的证据作为最大的证据，但不幸的是，何林从未提到过这一明显的特征。
@ 所谓长相符一说，就是牵强附会。
李自成死于湖北，不可能从四川来湖南
前两个原因很容易反驳，但第三个原因需要仔细研究，但并不难，李自成在明末，特别是在北京南撤期间，历史记录清楚，但顺治2年（1645年）5月后李自成消失，其下落没有准确记录。
奉天玉和尚来自四川。如果不能证明李自成在1645年消失后去过四川，那就证明李自成不可能是奉天玉和尚。
然后，让我们梳理一下李自成在退出北京和陕西后消失在历史记录中的痕迹。顺治元年(1644年)10月，清廷派出豫亲王多铎和英亲王阿济格两军攻打陕西。李自成在潼关阻止多铎部门进攻，但输了只能退回西安。然而，此时，西安已经被多铎和阿济格攻击。无奈之下，他不得不在1645年正月13日放弃西安南撤，准备带河南进攻南京，以江南半壁为东山再起基地。
从那以后，李自成率领大顺军来到河南内乡，在那里停留到3月，讨论了进军计划。下半年，李自成经过湖北襄阳、成天（今钟祥县），带走了原驻扎在这里的7万大顺军。20万合兵从沙湖渡过长江，占领了南明左良玉部守卫的武昌，而清军则一路追击，与邓州、成天、德安、武昌、富池口、桑家口、九江等地的大顺军作战。这样就可以勾勒出李自成南撤的行军路线。
然而，李自成便很快就去世了。南明隆武朝湖广总督何腾蛟的《逆闯伏朱疏》说：“天意亡闯，以二十八骑九宫山为窥伺计。不经意间伏兵四起，在乱刃下截杀。清初《荒书》记载：“山民闻有贼到，群登山击石，将十八骑打散。自成独行到小月山牛脊岭，会下大雨，自成拉马登岭。山民程九伯下与自成手搏，然后在泥里翻来覆去。自成坐在九伯臀下，抽刀欲杀，刀血污渍，泥水不能出来。九伯呼救很急，侄子金姓自成铲杀，不知道自己是闯贼。李自成率领二十八骑在队伍前面，原本是勘探地形，寻找下一步的进军方向，却遭遇了地方武装，并在乱斗中被杀。
另一份历史资料从侧面验证了李自成死于通山县九宫山。《通山县志》记载:“顺治二年五月初四，成千上万的小偷闯入县城，摧毁了四个环境。人民像鸟兽一样散落，死于成千上万的前锋，蹂躏了三月无宁宇。”李自成被当地团练杀害，大顺军报复。当时李自成应该离大军不远。可以推测，李自成的死亡日期应该是顺治二年(1645年)五月初四。
即使李自成没有死，即使他到了四川，他也不可能，也没有必要从四川冒险去湖南出家当僧。@ 李自成死于湖北省通山县，这基本上是一个结论。他不可能成为僧侣，也不可能与来自四川的奉天玉和尚有任何联系。
乾隆年间，李自成真的出家当和尚了吗？