李必在《长安十二小时》中非常自豪地说：“我姓李，但我的李不是唐李，而是前朝隋李。“这句话引起了很多争议。有人认为导演缺乏历史知识，也有人说李必矫揉造作，但为什么李必说他是隋朝而不是唐朝？原因在于唐代有三个李家，而唐李的地位最低。李必的李家比唐李的地位高，李必可以自豪地说我的李不是唐李。
陈寅恪认为，所谓的士族并不为家庭的杰出表现而骄傲。他们真正的骄傲是家庭学习和礼仪比其他家庭更好。韩升认为，所谓的士族是尊贵(财富、权力)贵(文化、家学)的结合体。以弘农杨氏为例，杨氏在分尸项羽的杨喜(封侯)中发财，杨氏更是光大了杨氏的门楣(拜相)，但弘农杨氏的地位却没有得到认可，直到东汉末期杨氏出了一个杨震，世人尊为“关西孔子”，弘农杨氏才正式成为国内公认的名门。这种士族文化产生于东汉末期，繁荣于魏晋时期，南北朝时期达到顶峰。最后，唐朝出现了回光。在唐代，不是以家庭是否突出来评价一个家庭的地位，而是以一个家庭的文化、家学和历史来判断一个家庭的地位。清朝人顾炎武道：自古以来，唐朝就是家族的繁荣。
唐代有三个李家，分别是陇西李氏、赵郡李氏和唐李。陇西李氏地位最高，没有争议。唐代《姓氏谱》记载：李氏凡十三望，以陇西为第一。南宋《李氏源流》记载：言李者称陇西。陇西李氏的始祖是秦国陇西郡守李崇，李信、李广都来自陇西李氏。陇西李氏起于秦国，衰于汉朝(李陵投降导致陇西李氏名声大降)、兴于魏晋南北朝(西凉王李耀自称是陇西李氏的一员，陇西李氏与崔氏、卢氏、郑氏、王氏并称为五姓高门士族)、唐代巅峰时期(李世民将李氏定为国姓，自称是陇西李氏的一员)。
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龙西李氏始祖李崇的弟弟(李玑)是赵郡李氏的始祖，李玑的儿子是李牧，赵国的国相。两千多年来，李牧创立了赵郡李氏，随后赵郡李氏创立了43位宰相、两代皇后、200多名进士、数千名官员。南北朝时期，赵郡李氏成为一流的高门望族，《资治通鉴》载：时赵郡诸李，人物特别多，各盛家风，故世之言高华，以五姓为首。唐初士族排名为：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。记住这个排名中没有李世民的唐李，而李必出生在赵郡李氏，能很自豪地说我的李不是唐李。
到目前为止，李世民的唐李还是个迷。李世民自称来自陇西李氏，但随着时间的推移，这种说法越来越站不住脚。根据唐史记载，李唐家族自称是李耀的后裔，朱希祖得出结论，李世民是陇西李氏的一员，但这句话站不住脚。首先，李耀自称是陇西李氏的一员。现在李世民也自称是李耀的后裔。从自称的说法来看，历史显然太片面了。通过大量的研究，陈寅恪发表了三篇论文。最后，他认为李世民的家庭不是陇西李氏的一员，而是赵郡李氏的破落户，甚至可能是一个冒名顶替的野家。
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在《李唐氏族推测后记》中，陈寅恪根据《唐光业寺碑》考证，李唐可考的祖先是李熙(赵郡李氏成员)。后来，李熙的孙子李遗元参与了元偷的逆转，然后因罪逃往北镇。为了避免灾难，李家切断了与赵军李氏的联系，然后伪装成西凉君主李欲的直系，成为陇西李氏的一员。而李唐立国后并没有建七庙，而是追溯到四代，这说明李唐圆不能这个谎言，再往上走就会戳穿谎言。这一说法得到了许多学者的支持，李世民的唐李不一定是陇西李氏的一员，很有可能是赵郡李氏的一员。李世民的家庭在唐代地位不高。修《氏族志》的事实编辑直接将博陵崔氏定为世界第一，然后是其他五姓七望的成员。尽管李世民强迫唐李成为世界第一，但并没有取得实际效果，五姓七望依然是第一等士族。而唐朝三个李家的排名是以陇西李氏为首，然后赵郡李氏，唐李就是末尾。
唐朝共有三个李家 为什么唐李的地位最低？