为什么孔子要说[正名]？——漫谈]名[与][实][实][实]

名与实是一对古老的类别。“名”、名字，即事物的名字；“真实”，是事物的实际内涵。名字和真实，既可以统一，也可以分离。名字和真实的统一，名字是真实的，名字是真实的，名字是真实的；名字是不同的，名字不是真实的，只有虚假的名字，名字是死的。

名实统一，名正言顺；名不同，言不由衷。名正言顺，说话合理，道理合理，就能说服人。相反，如果名不正言不顺，道理说不通，就不能说服人。

据《论语·子路》《朱》介绍，孔子时代崇尚“周礼”，讲究“君君臣臣父子”。十年来，孔子从楚国重返卫国，卫国君卫孝公经常要求孔子辅政。孔子不喜欢父亲“欲国之力与子争国”(按:曾经因淫乱被父亲——他的祖父放逐到异国他乡)，父亲不父亲。以祖父之命为借口拒父，子不子！因此，孔子主张以“正名为先”，没有答应。认为只有先“正名”，“盖欲有利于父子之间，以免将来发生意想不到的灾难。弟子路不明白，于是有了以下对话：

子路曰：

【有是哉！子之迂也。奚其正？】

孔子曰：

【野哉！是的。君子不知道自己在做什么，盖缺如也。名字不正则言不顺，言不顺则事不成，事不顺则礼乐不兴，礼乐不兴，刑罚不中。如果你没有受到惩罚，人们就会不知所措。因此，君子的名字必须是可以说的，言语必须是可行的。君子只是无所畏惧”(《论语子路》)。

翻译成白话，即：

子路说：

【“老师真迂腐！这个名字有什么好处？”】

孔子说

【好粗野啊！子由!君子不应该对自己不知道的事情发表意见，应该怀疑。如果名字不正确，说话就不顺利；如果你说得不好，你就做不到；如果事情做不到，礼乐制度就不能繁荣；如果礼乐制度不能繁荣，惩罚就不能得当；如果惩罚不当，普通人就不知所措。@ 君子有一个名字，一定要说对应的话。说的话一定要落实。君子对自己说的话不能马虎！”】

子路的重点是实用主义，认为有官可以做，“正”什么“名”？;孔子的重点是成败，认为如果名字不一致，工作违反了当时的公理——“礼物”，毫无疑问会失败。孔子训斥了子路，并解释了一个关于“正义”的真相。

事实上也是如此。大到天下大事，小到家庭琐事，要解决任何问题，都要遵循一定的“理由”;而且必须名副其实，言行一致，才能名正言顺，畅行无阻地收获成功。

比如商家做生意，只有货真价实，才能成功。如果商家在广告上把商品吹得“天花乱堕”;事实上，它充满了“假冒伪劣”。这样的风格，虽然可以欺骗世界一段时间，毕竟，不能持续太久，最终会被大多数消费者认识，暴露，直到完全唾弃，破产！

因此，真正的商业大师不仅非常重视“名字”——商品品牌的声誉，而且珍惜羽毛；更注重“真实”——商品质量的提高，永远不会容忍“假冒伪劣”。

在不同的时代实施不同的“礼”。“礼”就是“理”，谁掌握了“礼”，谁就占据了道德的制高点。

古封建社会要讲“君臣父子”;现代资本主义社会应该谈论“民主法治”;现代社会主义应该谈论马列主义的科学共产主义。要想成功，不仅要谈时代的“理性”，还要名副其实，名副其实；否则，你就做不到，最终也逃不过失败的命运。

孔子讲“正名”，讲究“正名言顺”，归根结底是为了保证成功。几千年的历史证明，只有名字一致，事情才能成功。看来这确实是客观真理。

为什么孔子要说[正名]？——漫谈]名[与][实][实][实]