隋朝杨帝的死后头衔是历代皇帝中最糟糕、最邪恶的。根据古代的死后法：好内（后宫）远礼阳，远礼阳，逆天虐民阳，大政阳阳，劳神阳，德荒国阳阳。@ “杨”一词概述了杨光的淫秽、败德、暴虐、凶残等品行。这个死后头衔的区别和邪恶可以相当于周人给殷商末代君主帝辛的“纣王”称号。根据死后法：残义损善。
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事实上，夏商周的君主头衔是不同的。夏朝的君主被称为“后”，殷商的君主被称为“皇帝”，周朝的君主被称为“王”。根据殷商的头衔习惯，帝辛不能成为“周王”，最多可以被称为“周皇帝”（死后的头衔，也起源于周）。
杨迪皇帝虽然不是好皇帝，但“杨”这个头衔也有很多不恰当的地方。比如杨迪皇帝好内(荒淫好色)，其实基础不多。据史料记载，隋杨帝远不如他的表弟李渊好色。李渊成为皇帝后，多立妃嫔，其子女也多达40多人(绝大多数子女都是在他成为皇帝后出生的)。客观来说，即使评“恶死”，“厉”也比“杨”更合适(死法:杀无辜，说厉；暴虐无亲，说厉；任狠无礼..)。
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有趣的是，杨光给南朝陈后主评定的死后头衔是“杨”。从来没有想过，这个死后的头衔被他的表弟李渊“送”给了自己。相比之下，没有受过隋朝恩德、出身草根的窦建德，对杨光的死后头衔更加善良。窦建德给杨光的死后头衔是“闵”，“闵”有同情心。在洛阳王世充的支持下，皇泰主杨侗被杨光评为“明”。虽然“明”有些溢美掩盖，但“明”也不是顶级的头衔(隋杨帝也确实受之有愧)。而以杨光的功过是非，拿一个平凡的死亡头衔肯定是不合适的。杨光身死国灭，固当受大恶之死；身免国续，也享受隋人至高之死。
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假设隋朝不是二世而亡，那么大概率会给杨广什么死亡头衔呢？
自汉朝以来，只有三个顶级死亡头衔（秦朝废除了死亡头衔，汉朝建立以来恢复），这也是列朝最常用的三个死亡头衔（文学、武术、高）。“文学”、“武”死后的最早用户是周文王和周武王。汉代刘邦是“高”死后头衔的最早用户(..张晏说：礼后法不‘高’，以为功功最高，为汉帝之祖(刘邦)，故特别命名)。
自汉以来，其实创业之君的头衔大多是“高”或“武”。比如汉高帝刘邦、汉光武帝刘秀(避汉武帝刘彻的头衔)、曹操，魏武帝(追溯，为曹魏奠基之君)、晋武帝司马炎(灭东吴，结束三国分裂)、宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先。
隋朝开国皇帝杨坚的头衔是文皇帝，这在开国皇帝中更为突兀。虽然曹魏的实际开国皇帝曹丕的头衔也是文皇帝。但是杨坚和曹丕不一样，曹丕虽然是曹魏的开国皇帝，却完全是守成之君。曹魏的江山可以说完全是曹操打下来的，曹丕在疆域上确实没有什么突出的成就。因此，曹丕追求曹操为武皇帝，被文皇帝称为文皇帝是完美的。
杨坚出身将门世家，曾与北周武帝平定北齐，并多立战功。更重要的是，杨坚在位期间平定了陈国，结束了南北分裂。然而，杨坚却被杨广称为文皇帝。最大的可能性是，杨光想在成就（拓展领土）上超越杨坚，把吴皇帝的死后头衔留给自己（吴皇帝比高皇帝更能突出“武术”的一面，杨坚的寺庙头衔是高祖，所以杨光也会避免使用高皇帝的死后头衔。比如晋朝有庙号高祖，但都没有高皇帝的头衔)。
杨光是一位非常快乐的君主。他不安分，喜欢辗转反侧，甚至鄙视他的父亲杨坚（杨坚不容易征服，更希望民生稳定，更多地采取抚养周边民族的手段）。杨光成为皇帝后，他建造了土木工程，建造了东都洛阳，修建了大运河，并频繁发动战争，如西征吐谷浑、三征高句丽等。事实上，杨光与汉武帝刘彻相似。他们都是军国主义者，喜出望外，滥用民力。
然而，在汉武帝时期，西汉王朝却擦身而过(史载:海内浪费，户口减半)。继汉武帝之后，昭宣二帝也被称为贤君。他们采取了一系列措施恢复生产，稳定民生，使曾经处于崩溃边缘的西汉王朝恢复了一些力量，历史上被称为“昭宣中兴”。然而，它已经无法逆转西汉从繁荣到衰落的衰落。从“文景之治”到“昭宣中兴”，可见汉武霸业背后的沉重代价。
杨光没有汉武帝那么幸运。他不仅失去了父亲杨坚的“开皇之治”，也失去了大隋江山。如果隋朝能逃过二世而死，杨光很有可能获得“武帝”的称号。
隋朝如果不是二世而死，会给杨迪皇帝取什么死亡头衔？