你真的知道“荣迪”是什么民族吗？为您提供详细的相关内容。
我们多次提到与周人互动的“荣迪”。那么，这些所谓的“荣迪”是什么群体呢？周与荣迪的战争贯穿了西周春秋的整个历史。然而，许多数据对“荣迪”的理解存在一些误解。在这篇文章中，我们将讨论什么是“荣迪”。
@ 殷墟甲骨文中，四方部族被称为“方”而不是“戎狄”，可见商朝还没有被称为“戎狄”。在甲金文中，“军”从“戈”和“盾”的初文开始，本义是兵器，延伸为战争，这一意义一直延续到今天。在西周的金文中，也有指代外族的含义。比如方鼎说“带虎臣御淮荣”，“淮荣”就是文献中常说的“淮夷”，在金文中也有这个名字，比如“淮尸(夷)敢伐内国”。《尚书》说西周初年“淮夷、徐戎并行”，《左传》说鲁隐公会春秋初年“戎”。
所有这些都说明了一个问题，那就是“荣”一开始并不是专门指西方部落，而是可以看作是异族的通称。上面提到的“夷”，在商朝甲骨文中有“尸(夷)方”，是东方的一个部族名。但在西周青铜器师酉珍中，又有“西门夷”之称，这是西方部落。文献中的“犬戎”也叫“犬夷”。而“蛮”则不见于甲骨文，西周青铜器梁伯戈有“鬼方蛮”，这是北方部落。
“狄”也不见于甲骨文，西周青铜器史墙“永不恐狄”金文从“狗”到“火”，“狄”的本义可能与狗有关。“迪”经常在文献中写“翟”。春秋时期的“迪”主要住在北方。除了之前提到的赤迪部门外，还有陕西东部的“白迪”(后来迁往太行山东)、黄河下游的“长迪”等。后人根据音译作为“丁零”，比如十六国丁零部落首领叫翟斌。
[img]625283[/img]
@ 商朝时期没有说“蛮夷戎狄”代表外族，而西周时期都有，但也没有严格按照四个方向划分。西周春秋时期的华夏和戎狄，其势力范围呈犬牙交错状态，没有绝对的定位概念。“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”已成为战国秦汉的说法，此时中原华夏国家形成一片，才有可能按四方称呼。而且“蛮夷戎狄”都是周人的名字，不是自称，也不是严格的民族学定义，会有很大的随意性。
就这样，“戎”“狄”其实并没有太大的区别，大概当时整个北方部落都可以称之为“戎狄”。具体来说，周王季历征伐的“西落鬼荣”、“燕京之荣”、“余无之荣”、“始呼之荣”、“一徒之荣”，除了“鬼”之外，大概都是地名。后来，令周人恐惧的“犬戎”大概不是一个专属的民族名字，而是对戎狄的一个通称。“狗”和“狄”的意义很接近，可能是周人对戎狄的蔑视。犬戎在《国语郑语》中也被称为“西戎”。
“犬戎”又做了“词”，“孟子”说“只有智者才能做小事，所以太王事词”，“后汉书”说“犬戎寇边，周古公超过梁山，避开岐下”是一回事，“词”又做“词”。这个名字不同于来自北方部落的“狄”。“匈奴”大概也是这个词的音译，那么“匈奴”和“戎狄”有什么关系呢？
[img]625284[/img]
在《史记·匈奴列传》中，太史公在匈奴之前对北方部落进行了总结。首先，唐虞以上有山戎、云、肉粥，他们“随畜牧转移”、“逐水草迁徙”、“贵壮健、贱老弱”。父亲死了，妻子后母；兄弟死了，都取其妻子之一。俗名不讳，无姓字”。后来又谈到了华夏周、秦、晋、齐、燕、赵等与戎狄的关系，后来又谈到了匈奴。虽然太史公没有谈到这些部落与匈奴的关系，但事实上，从对生产方式和生活习俗的叙述来看，他们应该是匈奴的祖先。
在太史公的暗示下，后人的作注也不含蓄。比如《史记集解》引《括地谱》说“夏杰无道，汤放之鸣条，三年死亡。他的儿子说粥是匈奴的祖先。他还说“尹时说粥，改匈奴”。汉人服虔说“尧时说肉粥，周日说肉粥，秦时说匈奴”，三国吴人魏昭说“汉说匈奴，肉粥别名”。王国维老《鬼方昆夷》也认为戎狄和匈奴是一族。
因此，许多学者认为，先秦的荣迪是一个类似匈奴的游牧社会，甚至认为前国家阶段的五帝、先商、先周都是游牧社会，这可以说是当今一个非常普遍的误解。
这种观点违背了现代民族学和考古学的结论。“游牧社会”实际上是农业资源匮乏的经济模式，起源于农业社会之后。早在一万年前，农业文明就诞生于先秦时期盛行的北方，与“戎狄”杂处的中国也是农业社会。那么，“荣迪”其实和“华夏”的农业环境没什么区别，为什么要用更低效的游牧文明呢？明确记载春秋文献
“戎狄”主力军是步兵，西周青铜器多友鼎甚至提到缴获“枭”的战车！
至于从中国边缘长城一线到蒙古草原的游牧社会，不是自古以来的，而是公元前2000-1000年的干冷气候。前苏联考古学家哈扎诺夫指出，欧亚草原西部的游牧社会只有在公元前1000年才会形成，而欧亚草原东部（中国北部的草原）也不会太晚。美国历史学家迪宇宙还提出，中国北方游牧社会系从公元前9世纪到7世纪从混合农业向游牧生产转变，游牧权贵从前6世纪开始兴起，游牧政治体系从前4世纪中期到前2世纪建立。
@ 西周时期的“荣迪”应该被“中国”融合或消灭。虽然与后人的“匈奴”和“丁零”名称有谐音关系，但一些“荣迪”人可能会北迁到蒙古草原，但不能证明“荣迪”和“匈奴”是同一个家庭。这与上面提到的，随着中国地图的扩大，“羌族”的名字不断向西移动是一致的。中国与游牧文明的接触迟到了战国中后期。
先秦时期的【荣迪】真的是游牧民族吗？历史记录错了！