汉末三国时期，亡国之君一般都是善待的。例如，两位亡国之君刘协和刘禅就是一个很好的例子。一方面，就汉朝献帝刘协而言，延康元年（220年）12月10日，曹丕强迫刘协禅给他一个皇位。刘协告诉祖庙，使张音奏印章，禅位于曹丕。曹丕登上繁阳亭的禅坛，接受玉玺，即皇位。对此，魏文帝曹丕将刘协封为山阳公；
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另一方面，公元263年，邓艾大军临成都，后主刘禅选择放弃抵抗。蜀汉灭亡后，刘禅移居曹魏都城洛阳，被称为安乐县公。刘禅在洛阳度过了余生。所以，问题来了。汉献帝山阳公和刘禅安乐公的待遇有多不同？在我看来，同样是公爵，但安乐公和山阳公的待遇却大不相同。
一
@ 蜀汉灭亡后，刘禅被曹魏封为安乐县公。相应地，东汉灭亡后，汉献帝刘协被封为山阳公。山阳是指河内山阳县，即刘协的山阳公，以河内山阳县（今河南焦作山阳区）为封国。因此，很明显，一个是县公，另一个是县公，刘协的山阳县公爵位自然更高。也就是说，在县制下，县在县以上，一个县以下，往往包括几个县。
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当然，根据“王、公、侯、伯、子、男”六等称号，蜀汉后主刘禅和汉献帝刘协最终获得了公爵。汉高祖刘邦成立西汉后，虽然将韩信、英布等异姓王分封。然而，在这些异姓王被切除后，汉朝历史上的王爵自然只被授予汉朝后裔。然而，需要注意的是，公爵在汉朝历史上也非常罕见。
二
其中，王莽被封为安汉公。然而，在获得公爵待遇后，王莽代表汉建新。王莽之后，曹操称魏公，也是一件非常暴政的事情。@ 曹操死后，曹丕取代了东汉王朝，正式建立了曹魏。基于此，公爵很少见。对于汉献帝刘协、后主刘禅等亡国之君，公爵被授予更符合其身份。毕竟是以前的皇帝，如果被授予侯爵，地位显然和大多数文臣武将没什么区别。
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在此基础上，汉献帝刘协毕竟是东汉王朝的最后一位皇帝，虽然东汉王朝衰落，但曾经是一个统一的王朝。相应地，蜀汉一直处于一个角落。在这方面，刘协被称为山阳县公，即安乐县公高于刘禅，自然很容易理解。
三
然而，尽管山阳县公高于安乐县公，但刘协和刘禅都是食邑万户。相应地，对于汉末三国时期的文臣武将来说，食邑在千户上下的情况较多，如曹魏五子良将中，食邑最多的也只有4000户左右。因此，刘协和刘禅食邑万户，也是比较高的待遇。另一方面，就刘禅和汉献帝刘协的待遇差异而言，除了县公和县公，还体现在其他方面。就汉献帝刘协而言，魏文帝曹丕允许他在封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙奉汉祭。
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汉末三国时期，宗庙的设立和祭祀还是比较严格的，比如一般情况下，只有天子才能立庙，@ 蜀汉宰相诸葛亮去世后，后主刘禅直到蜀汉灭亡才同意为诸葛亮设立寺庙，才为他设立寺庙。在此基础上，曹丕允许山阳公刘建造汉寺祭祀，这意味着刘协也可以行使一些天子的权利。
四
@ @ 刘协去世，魏明帝青龙二年(234年)三月庚寅(4月21日)。对此，魏明帝曹睿不仅带领群臣亲自哭祭，还以汉天子的礼仪葬在禅陵，以孝敬皇帝的头衔。也就是说，山阳公刘协去世后，他仍然获得了皇帝的死后头衔，也就是说，死后头衔是孝敬的皇帝，并享受了天子的礼仪规范。相应地，后主刘禅迁往魏都洛阳后，没有建汉庙供奉汉祭，即蜀汉的寺庙，远离千里之外的成都。后主刘禅既不能回到成都，也不能在安乐公的封地上建寺庙，以免祭祀先帝刘备。
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泰始七年(271年)，安乐公刘禅去世，当时曹魏已灭亡，取而代之的西晋王朝追死刘禅为思公。也就是说，刘禅去世后，他没有享受皇帝的死后待遇，只被追溯为“思公”，这仍然是公爵待遇。至于刘禅去世后的礼仪规格，自然是按照公爵的等级进行的。综上所述，刘协和刘禅也是亡国之君，都被封为公爵。然而，刘禅的待遇与刘协截然不同，即山阳公刘协享受天子待遇，行使了一些皇帝的权力，而安乐公刘禅只是公爵的待遇。你觉得这个怎么样？
与安乐公相比，山阳公 两个爵位的待遇有多大？