很多人不了解铜雀台和二乔，
唐代诗人杜牧先生在黄州任刺史时，跑到三国赤壁之战的古战场上，写了一首诗《赤壁》：“失败的戟沉沙铁卖不出去，所以我们会认清前朝。东风不跟周郎便，铜雀春锁二乔。”因此，以文学的笔法，曹操建造铜雀台的目的是为了制造麻烦。为了抓住二乔，他被囚禁在铜雀台，玩得很开心。
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即使在《三国演义》中，罗贯中也编造了诸葛亮用铜雀台锁二乔来激怒周瑜的故事。诸葛亮歪曲了曹植的《铜雀台赋》，“连第二座桥都在东西方，如果长时间的话。”它变成了“把二乔带到东南，乐朝夕。”最后激怒了周瑜，达到了联吴抗曹的目的。
事实上，诗人和小说家都违背了历史的真相。赤壁之战发生在建安13年，即公元208年。铜雀台建于赤壁之战后的建安15年，即公元210年。由此可见，当曹操发动赤壁之战时，铜雀台并没有建成。即使历史被改写，曹操也赢得了赤壁之战。即使曹操俘虏了二乔，“铜雀春深锁二乔”怎么会有结果呢？
当然，杜牧不可能不知道历史，也不是故意歪曲历史事实。这就是历史和文学的区别。他写诗，用诗来表达自己的情感。没有必要考虑太多的历史细节或坚持历史事实。我觉得历史不受历史事实的束缚，也不受历史细节的限制。这就是文学的特点。罗贯中还根据文学的需要诠释了历史事实。
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罗贯中在《三国演义》第34次介绍铜雀台出生时，写道:“可是曹操在金光处挖出一只铜雀，问荀攸:‘这是什么兆头？游说：‘昔顺母梦玉雀入怀而生舜。今天的铜雀也是吉祥之兆。操大喜，然后命令高台庆之。即日破土断木，烧瓦磨砖，在漳河上筑铜雀台”。这种说法毫无根据，是罗贯中的虚拟情节，只能说明罗贯中不知道铜雀台名字的来源，用文学手法塑造。
铜雀台位于河北省临漳县，距县城18公里。铜雀台建于建安十五年，即公元二十一年，后赵、东魏、北齐时期，屡有扩建。建安十八年，即公元213年，曹操在铜雀台南修建了一座金虎台，后来改名为金凤台。第二年，铜雀台北面又建了一个冰井台，合称三台。三台由阁道式浮桥连接，其中铜雀台最为壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。据史书记载，铜雀台最鼎盛时期台高十丈，台上又建了五层楼，离地27丈。按汉制一尺合市尺七寸计算，也高达63米。
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铜雀台也是建安文学的发源地。曹操、曹丕、曹植、王灿、刘帧经常聚集在铜雀台宴会上，吟诗作赋，表达思想。曹操曾在铜雀台上遇到并招待才女蔡文姬。蔡文姬在铜雀台演唱了著名的《胡佳十八拍》。据《水经注》记载，曹操还在铜雀台接待了王秀。
自古以来，文学和历史就没有分离。文学是一只眼睛，历史是一只眼睛。我们只是用这两只眼睛来理解广阔的中华文明。文学中没有与历史事实不一致的细节，否定了文学的价值，但也没有文学中精彩的描述，从而忽视了历史的真相。
曹操修建铜雀台真的是监禁大乔和小乔吗？ 事实并非如此