梁山伯和朱英台的爱情故事被写成了金曲《梁祝》和各种戏曲文学，很多演员都出演过影视剧。目前徐克导演的《梁祝》可以说是比较经典的。音乐主要是钢琴和小提琴。这个故事在历史上是真实的。朱英台，一个出身士族的女儿，确实有自己的人。梁山伯也亲自请人求婚，但他被朱英台的父母拒绝了。梁山伯祝英台仍有缘无份。梁山伯后来谋得了鄞县(今浙江奉化)县令的职务，本以为能促成这段婚姻，没想到她已被许配太守之子马文才。事实上，在这段时间里，朱英台的女儿被曝光了，梁山伯知道朱英台让自己嫁给小女儿的原因，不是想成为一个姐夫，而是她是一个女儿。
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然而，在包办婚姻的古代，在南北朝，祝英台的父母都是士族，类似于今天印度的高种姓。梁山伯的家庭并不穷，但他们不是士族，就像印度的低种姓一样。两个阶级之间有很大的差距。此外，在古代，他们是阶级从父。如果一个士族的公子，一个非士族的女孩是妾，孩子自然是士族，但如果一个士族的女人结婚了，那么后代就是非士族。她的父亲将她许配给士族马文才，绝对不考虑梁山伯。
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士族在南北朝是世袭，王朝可以改变，士族从不站立，曹操为什么嫁给长子再婚甄宓，甄宓是当地士族，曹家需要他们的支持，而南北朝的“士族”是名册，一个家庭的兴衰，婚丧嫁娶都记录在案，防止别人假装。
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比如当时琅琊王、陈郡谢、清河崔、太原王等，几乎都是世代为官。陇西李的后人建立了唐朝。这些顶级门阀的孩子世代出儒，四海为官，互相扶持。几百年来，士族对普通人有控制权。如果普通人冒犯了士族，他们将被判重罪，流放数千英里。
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像今天印度的种姓制度一样，士族高贵低贱，光明正大地写入法律。这两个阶层永远不会通婚，最多也会纳妾。祝英台是士族的女儿。在士族眼里，她爱上了梁山伯，简直是自甘堕落，疯了。也有可能像印度那样直接把女儿扔进河里。梁山伯可以进学院读书，说明家境不穷，至少是小康之家。
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南北朝的士族婚姻，都是第一次婚姻，同样身份的家庭婚姻，士族婚姻，几十英里是亲戚，如果女儿和普通家庭婚姻，损害整个家庭的声誉，士族也分为369，如曹植娶了清河崔女人为妻，在人们眼中，已经结婚了。
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士族贵族是所有门户争夺的对象，士族和普通人之间绝对禁止。为了保证自己的地位，士族不能与普通人通婚，也不能担任浑浊的官员。如果他们违反规定，他们将被所有士族唾弃。如果南北朝士族与普通人通婚，他们将被朝鲜大臣弹劾，从失去官员到失去士族身份。祝庄主怎么敢让女儿从士族女儿沦落到那种境地？
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祝英台不是一个普通的闺房，如果父母支持祝英台的选择，家庭将被弹劾，她的姐妹婚姻不好，男人的职业生涯困难，祝英台是一个有个性的女孩，在士族家庭长大，不等待在家结婚生子，而是打扮成男人学习！真的是一个奇怪的女人。
朱英台的思维已经超越了当时的时代。在学院生活了几年后，她也意识到了学者和普通人之间的差距，并理解了严重的后果。她打破了第一个观点，想主宰自己的命运。她的思想比许多现代女孩都强烈。她从不想依靠丈夫，而是决心通过学习来丰富自己。
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祝英台和梁山伯不仅是恋人，也是最好的朋友。梁山伯出生在一个普通的家庭，但他只能成为一个有才华的小官员。祝英台有远见和知识，但女性被限制在家里，对彼此有很大的理解和宽容。祝英台的殉情是一种绝望的抵抗。魏文帝曹丕采用九品中正制后，家庭成员成为选拔人才的第一标准。为了维护这一阶层的利益，官员选拔成为士族子女的门槛。西晋时期，士妾之间存在着不可逾越的差距。当时，普通人的崛起之路被堵塞，形成了各种各样的社会问题。就像今天印度的种姓制度一样，朱英台和梁山伯也没有服从，用自己的生命反抗和呐喊。他们的故事广为流传。朱英台被后代封为“义妇”，表彰她的忠诚，但痴迷的梁山伯并没有得到古代文化价值观的认可。古人只认为他无能为力，没有看到珍贵的情郎。
历史上的梁山伯和祝英台是什么样的？ 除了恋人，他们还是最好的朋友