契丹人一千多年前是如何管理燕云十六州的？

契丹人的故事，感兴趣的朋友们快来看看吧！

公元前四世纪，哲学家柏拉图为人们创造了理想国家等不朽的文化财富。近两千年后，英国幻想社会主义的创始人托马斯·莫尔公开了乌托邦。

古往今来，人们对理想和谐美好社会的期待从未消失。人类花了几千年的时间去探索可行的方式，却不断碰壁，不断争吵。幸运的是，黄金终究藏在泥沙里。面对复杂多变的社会环境，有人想到了一国两制这一招。但与今天不同的是，古人一国两制
，它有自己的意义和特点。

如果将公元10世纪至13世纪截取到时间轴上，那么我们大多数人将首先关注五代十国或南北宋。

李唐中后期埋下的动乱种子，宋朝文化繁荣，经贸发达，四面八方利益伙伴我们必须关心敌人。作为这个时代的创始人之一，北方契丹实际上有着不同的魅力。其中，有它采取的一国两制民族政策的一份力。

唐末，耶律阿保机在历史教科书中没有太多空间，但却很有名。经过一番征伐和拉拢，他统一了原本分散的契丹各部。

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后梁开平元年(907)，当朱温篡夺唐朝称帝时，耶律阿保机也登上了可汗之位。神册元年(916)，契丹国立。大同元年(947)，辽太宗耶律德光更名为辽。

从契丹部落的统一到北方大国的建立，契丹人一直在与中原合作打交道。这种交道涉文也涉武。涉武意味着契丹占据了原汉人的地界。

尽管北方多年的战争使许多人南迁，但契丹地区的汉人并不少。如何管理这些汉人已经成为契丹维护国家稳定的必要考虑因素。

其实早在耶律阿保机时期，一国两制有一些迹象。

虽然阿宝机是一名领军人物，但它也熟悉汉人的诗歌和赋予，了解汉人的文化。他知道汉人和契丹是不同的，中原在许多领域都远远领先于契丹。他不仅吸收了中华人民共和国成立时汉人的制度和法律，而且还根据习俗治疗了部落和州县。后来，契丹有越来越多的汉人，他只是建立了一个汉儿司，专门从事汉人事务。

耶律阿保机不仅对疆域内的汉人分而治之，而且面对越来越广阔的国土上的民族，还建立了一套有明显混合痕迹的行政体系。

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北方民族，无论是契丹、奚族还是室韦，都是游牧民族，习惯于畜牧和草原生活。然而，大量生活在南部地区的汉族总是依靠农业生存。一个国家的巨大差异使得一国两制成为必需品。

在北方，契丹是最重要的，保留了很多契丹的惯例，以国制治契丹。

而南方，大量借鉴唐代制度，以汉代待汉人，几乎创造了一个小唐朝。此外，耶律阿保机还探索了一套配套设施巡查系统。在季节的限制下，阿宝机每年都住在四个不同的地方，也就是说，四时捺钵。

耶律阿保机后，契丹的民族政策相对稳定。耶律德光获得燕云十六州后，进一步规范了当年阿保机的分治。在辽圣宗时期，由于与北宋签署了檀园盟，契丹在萧太后和辽圣宗的带领下，对汉文化和汉人的接受度不断提高。

契丹重臣，如耶律休哥，也在朝中或辖区内实施了一些既有利于契丹人又有利于汉人的政策。

燕云十六州被石敬堂放弃后，是耶律休哥代表契丹接管了燕云十六州。他没有把人民视为燕云地区的战利品，而是为了他的考虑，争取中央政府减税，给人们留下了一线活力。

尽管契丹依靠武力迫使无数汉人改变身份和生活，但契丹人和汉人也发生了各种冲突。即使在早期，契丹也试图压迫汉人。但契丹逐渐找到了正确的方法，理性地处理了契丹与其他民族的关系。