秦始皇修的长城真的是暴政吗？ 事实证明，这项工作只是[铁饭碗]

修长城是暴政吗？

秦朝秦始皇征兵，某地男子去修长城。妻子孟姜女日日夜哭，最后因为不放心丈夫去找丈夫。一路上可以说是风餐露宿，饥寒交迫，怎么惨怎么来。终于到了长城，结果听说丈夫已经活活累死了，连尸骨都不知道在哪里。最后，孟姜女哭得惊天动地，连长城都倒塌了800英里。这座倒塌的长城露出了森森白骨，孟姜女在一堆白骨中准确地找到了丈夫的尸体。之后秦始皇还想占领孟姜女，结果孟姜女跳河自杀。海龙王可怜孟姜女的经历，于是让虾兵蟹把孟姜女带到龙宫，从此过上了美好的生活。

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这个故事是我们熟悉的“孟江女哭长城”。老百姓也不断唾骂古代封建王朝，秦始皇也被命名为“暴君”。但秦始皇真的是暴君吗？修长城真的错了吗？随着历史学家的深入探索和湖北出土的秦建，这件事终于有了新的定义。

1：“孟姜女哭长城”的故事不真实

首先，“孟姜女哭长城”的故事严重失实。这个故事最早出自《左传》，位于齐国。史书记载：“齐袭莒，祁梁战死，妻子迎丧于郊，哭得很伤心，遇见者挥鼻涕，城为之崩。“什么意思？”也就是说，齐国攻打君国，齐国将领齐梁在战场上战死。他的妻子听到后哭了，路人看到后也爱他的妻子。最后，他妻子的哭声导致了城墙的崩溃。我们可以清楚地知道，孟姜女的原型是齐国人，孟姜女在春秋时期哭倒城墙，与秦国相差数百年。

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秦朝绝对没有“孟姜女哭长城”的说法。汉代刘翔的《烈女传》也提到了这件事，但没有记载孟姜女哭长城；《周贤记》把故事发生在燕国，丈夫被改编成丈夫被征兵，然后孟姜女哭长城。之后，越来越离谱。唐代成了“孟姜女哭长城”的故事。元朝时期，随着歌剧的繁荣，“孟姜女哭长城”成了大IP，各种说书唱戏的广泛宣传。

“孟姜女哭长城”这个故事充满了不合理之处，再大的人哭也哭不出城墙。但古代比较迷信，非常相信神鬼之说，对不合理的事情也没有仔细研究。与此同时，人们对封建王朝的兵役十分厌恶，孟姜女的故事能激起人们的同情心。一个普通人死于征发兵役和一个将军死于战场。毫无疑问，前者能激起人们的同情心。正是因为如此，古代戏曲家为了票房篡改历史，大兴历史虚无主义，只是把暴君的帽子扣在秦始皇的头上。

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2：修长城不一定是无偿劳动

长期以来，统治者强迫人民从事无偿劳动，但秦朝的兵役是不同的。1975年12月，湖南云梦县出土了一批竹简，其中包括法律制度、行政文件、医学工作等领域。这批竹简被命名为《云梦秦简》，经考古专家整理分为《编年记》、《秦律杂抄》、秦律十八种、《语书》、《效律》、《法律答问》、《封诊式》、《为官之道》、《日书》，其中秦律十八种就有一条重要记载。

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《秦律·司空》记载:有罪以赎罪和有责(债)于公，以命令日问之，其弗可以进入并奖励(偿还)，以命令日居，日居八元；公共食品，日居六元(钱=钱)。

这段话的白话文是：罪犯和拖欠政府债务的老赖必须赔偿。如果你不能赔偿，你需要用劳动力来偿还债务。每天工作8元。如果你需要政府的食物，你每天工作6元。

这份记录证明，当时劳动的农民不一定是免费劳动的，大量的人是罪犯或老赖。在这里工作，政府需要付钱。很多人会说这是官方象征性的钱。八块钱够干什么？我想在这里告诉你，这八块钱不少。

《史记·萧相国家》：
“高祖以吏瑶咸阳，吏都送钱三，何独以五钱。刘邦当年是个亭长，这位官员现在是个镇长级别，他出门时，朋友给他凑盘缠，其他官员都是三钱，萧何给了五钱。高祖和秦始皇是同时期的人，他们的硬币价值是一样的。虽然现在有专家认为《史记》里的三钱是300元，但这只是一个农民一个月的工资(8*30=240)。给亭长送礼，这个礼物相当于农民的月薪，你觉得这笔钱还是小数吗？

大多数修长城的人和阿房宫的人都是罪犯，这份工作对他们来说是一个“铁饭碗”。罪犯没有食物吃，然后犯一个小罪，朝廷根据法律罚款，罪犯直接说没有钱，提出劳动偿还债务的要求，虽然工作累了，但朝廷管理食物啊，总比去街上吃饭好。

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结论：由于缺乏详细的历史书籍，我们很难研究古代的细节。《云梦秦简》对研究秦朝的政治、法律、经济和文化有很大的帮助。以有钱劳动为例。如果没有秦律司空，很多人会不断攻击秦始皇为暴君。

为了赢得人民的同情，古代文人和歌剧家肆意散布谣言。他们的许多文学作品严重脱离了历史，尤其是“孟江女哭长城”的故事。这些人写的是秦国的暴政。这不是胡说八道吗？在孟江女时期，更不用说秦始皇了。就连秦始皇的祖父也没有出生。秦始皇怎么能做到呢。

后人认为秦始皇“焚书坑儒”，以至于被后人黑了。但这是片面的，秦始皇不是坑儒，而是坑术士。儒家黑秦始皇的主要原因是他们有不同的执政理念。儒家注重“医生不能被判刑”，法家注重“法治国家”。法家取消了儒家的待遇。人们能不黑你吗？然而，随着历史研究的深入，儒家思想的黑暗将逐渐清晰，我们将对秦始皇有一个新的认识。

秦始皇修的长城真的是暴政吗？ 事实证明，这项工作只是[铁饭碗]