没有李春风和袁天刚著名的风水大师，杨俊松是什么样的人？

杨筠松的故事，

风水是中华民族悠久的神秘艺术。风水是自然的力量，是宇宙的大磁场能量。风是活力和场能，水是流动和变化。风水最初是相地的艺术，即现场调查地理的方法，也被称为地相，古代被称为舆论艺术，它是一种研究环境和宇宙规律的哲学，因为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，以达到“天人合一”的领域。

许多人认为“风水”的知识非常深刻。如果你了解中国传统文化，你就会明白风水实际上是祖先的“生活”概念，比如：房子应该是阳光明媚的。然而，风水的理论并不那么容易掌握，@ 历史上只有几位著名的风水师，大家很容易把他们和秦天监(明清官职)混淆。

后者更多的是“占星术”，前者也会看星星，但更多的是占卜和看相。@ 唐代有很多易学大师，其中李春风和袁天刚最有名。然而，风水真的不是他们的专长。如果他们想在这个领域排名，他们必须排在这个人之后：杨俊松。这三个人都是唐朝人，但李元是唐初人，杨俊松是唐末人。

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那杨筠松有多厉害呢？

先看他的社会地位，国师，官到金紫光禄大夫，专门管那灵台地理。

那李袁二人呢？

李淳风的个人成就很高，他的《乙思占》是世界气象史上最早的专业，但他的官职最高是将仕郎，在太史局工作。

袁天刚似乎对社会声誉不感兴趣。李世民曾将他纳入自己的智库，但后来他尊重自己的选择，并要求他担任县长。然而，他的成就也非常强大，用易学的艺术来推断历史趋势。此外，李和袁还有一个共同的成就，那就是“推背图”。

杨筠松的个人成就也相当突出，写了很多风水作品。《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》
等待传世，给中国古代地理的研究留下了大量详细的文字资料和实物遗产。可以说，杨俊松的风水知识不仅是一种文化，也是人与自然和谐相处的一种方式。

虽然他擅长看风水，但他不赚钱。他利用这些知识来帮助穷人。后人称他为“杨救贫”。此外，他也是“赣南派”的祖先。他在风水方面的造诣可以说就像孟子在儒家方面的成就。因此，后人称他为“杨公”。

然而，在他生活的那个时代，大唐的命运已经开始结束，@ 许多雄心勃勃的分裂势力准备搬家。其中，有些人想通过改变风水来让自己沉迷于成为皇帝，所以他们找到了杨俊松。杨俊松一直利用这些风水知识为穷人谋福，但面对强盗般的诸侯，他给予了指导。

卢光稠是唐末虔州(今江西赣州)的诸侯。他太想当皇帝了，就把杨云松带给自己。杨云松很抗拒这件事，但也很无奈。他还是想出了一个办法，就是让卢王把母亲的坟搬到一个“天子之地”。看看历代朝代，皇帝非常重视自己的陵墓。正是因为这个原因，好的风水可以祝福他的后代和国家。

那一年，洪秀全的太平天国运动轰轰烈烈，咸丰皇帝后来挖了他的祖坟。@ 在风水学中，祖坟的质量直接关系到后代的命运。陆王忙完一切后非常高兴，所以他用好酒好菜招待了杨俊松。喝了几杯酒后，他不满意，继续问杨俊松是否还有其他“天子之地”。杨俊松太真实了，直接回答说：“十八面，面对天子。”

他其实是在讽刺卢王，但是卢王听了之后心思不好。他不能让杨俊松帮别人做同样的事情，所以他偷偷让他的手下在酒里放慢性毒药。卢王想得很漂亮，以为只要杨俊松死了，就没人会和他争论。

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杨俊松离开虔诚的州后，他意识到自己中毒了。他原本想回家解毒。然而，这种毒药很快就发生了。当船驶到玉都药口坝时，杨俊松知道自己很快就会死去。首先，他觉得自己不应该给不公正的人一些风水，然后他觉得药口坝是他死去的地方，他认为这就是天意：药到口死。

然而，杨俊松并不是一个接受命运的人。临终前，他解释了自己的徒弟，让他死后去找卢光厚。他说：他只点了一半的风水。光搬坟墓是不够的。他必须在赣州磨车湾安装水库，在十字路口挖一口井。

卢光稠真的相信，真的这么做了。

结果呢?

当时，杨俊松的徒弟也很困惑，问他：为什么他的生命几乎消失了，但也帮助了别人？杨俊松没有隐瞒，直言不讳地告诉他，他在为自己报仇。只要卢光稠这样做，几年后他就会上吊自杀。