商女不知亡国恨，希望对大家有所帮助。
唐代大诗人杜牧写了一首《泊秦淮》，最后两句是“商女不知道亡国恨，隔江唱后庭花”。根据前人的注释，这首诗通过陈后主享乐亡国的教训，提醒唐朝的孩子们在和平时期思考危险。根据这种理解，商女被解释为歌手。这个解释对吗？
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如果商业女性被理解为典故或专有名词，那么只有白居易在唐代诗人中使用过这个词。白居易写道：“读君商女诗，你可以感受到凶猛的女人。”。从这首诗中，我们可以看到，如果商业女性被解释为歌曲女性，那就有点不流畅了。白居易的诗写道，当时有一个擅长写乐府诗的人。张的乐府诗有广泛的主题，他可以写出自己的风格。
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通过这种比较，我们可以发现商业女性是否可能是商业女性家庭的缩写。如果按照这个解释，放在杜牧写的《泊秦淮》里感受一下，商人的女人不知道亡国的痛苦，还在唱歌玩乐。这个解释似乎还是有点不流畅。商人为什么这么放纵？商人不是更放纵吗？按照这个想法寻找答案，似乎走进了死胡同。
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再来看看五代两宋诗词中对商女的描写。
宋代，何铸写了一首《台城游》，其中包括“商女帐篷窗缝，后庭花还唱”。显然，这句话的来源是杜牧的《泊秦淮》。宋代，许多诗人在创作时会借用唐诗中的经典句子。从何铸的话中，我们可以知道商人的女人在这里指的是商船上的女人。如果歌手能登上商船，也可以解释。
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分析到这里还是一头雾水，商女到底是谁，还是找不到确切的解释。由此大胆推测，商女能否有两种身份，即歌女从良嫁给商人，成为商人的女眷。在唐传说中，富商纳妾娶歌女的故事很多。唐诗中也有相关的描写，比如白居易写的《琵琶行》，“老板嫁给商人”，就是描写了一个琵琶女，嫁给了商人。在古代，优秀的歌手精通乐器，可以边演奏边唱歌。
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从这个角度来看，商业女性解释成为歌曲女性或商人的女性家庭是合理的。在唐代，婚姻相对开放。虽然许多歌手的身份很低，但他们也有权选择家庭生活。此时，商人已经成为他们的首选。但这样的家庭生活往往以悲剧告终。
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根据这个想法，《泊秦淮》的最后两句话既可以解释为歌手，也可以解释为商人的女性家庭。至于为什么只有商人和女人不知道死亡的仇恨，这只是一种写作技巧，不能被过度解释。
俗话说，商人不知道亡国的仇恨 这个女人到底是谁？