1976年，河南省安阳市发现了一座商朝妇女的好墓，出土了755件玉器，占随葬品总量的39.2%。此外，根据西周穆天子传记，公元前10世纪，周穆王从宗周开始西巡，直到“飞鸟解羽”的“西北大荒原”。东归时，周穆王“载玉万只”。
事实表明，早在商周时期，玉石就在中原受宠，那么这么多玉石是怎么流入的呢？
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上图_ 殷墟妇好墓出土的“玉象”和“玉虎”
玉石传世于国器
古人说:“玉入其国是国家的重器，玉入其家是传世之宝。”玉在传统文化中起着不可替代的作用，在古代礼制、宗教、文化、祭祀等宗法体系中起着非同寻常的作用。一般来说，玉的来源有两种方式:自产和输入。
自产玉石很多。根据专家研究，周穆王西巡的终点应该是新疆和田。春秋时期的作品《管子·轻重乙》提出：“玉出禺旁山。说明玉石来自甘肃和新疆，由古月氏控制。《史记·赵世家》还载道：“代马胡犬不东下，昆山之玉不出。表明玉石输入需要穿越异族，长途贩运。唐朝王翰的著名文章《凉州词》中有“葡萄酒夜光杯”，其中祁连山的“酒泉玉”用于夜光杯。在《锦瑟》中，李商隐称“蓝田日暖玉生烟”，这里的玉是陕西蓝田玉。
输入的玉石品种也很丰富。科学家们对敦煌莫高窟中的魏、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代的22个洞穴进行了取样和测试，发现蓝色颜料来自阿富汗生产的青金石。此外，《旧唐书·天竺传》还提到，用于切割玉石的金刚石、“阿姨”（阿拉伯语音译）和定陵出土的祖母绿都来自中亚和西亚国家。
《山海经》记载了昆仑山地区数百处产玉之地。和田玉最有名，古称“昆山之玉”。、“塞山之玉”、“钟山玉”含有多种矿物集合物，如透闪石、角闪石和阳起石。色泽温暖光滑，质地坚硬细腻。由于和田玉数量稀少，自古以来就是皇帝专属的皇家玉石。
孔子认为:“君子比德于玉”，他把君子等同于玉。东汉许慎在《说文解字》中提出：“玉，石之美，有五德。古人以玉的“仁、义、智、勇、洁”为标准，衡量人的品德。“对玉的爱好可以说是中国文化特色之一，”英国学者李约瑟曾说。三千多年来，玉的质地、形状和颜色一直受到雕刻家、画家和诗人的启发。“以玉为中心的精神、物质、社会融合，形成了以玉为中心的独特思想内涵。
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上图_ 春秋战国玉鹰饰品
玉路的形成
从经济学的角度来看，只要有购买力、购买欲望和买家，就会产生市场。中原对和田玉的消费需求自然产生了社会分工和商品交换，玉石市场诞生了。1966年，日本宝石学家近山静提出了“玉石之路”的观点。
《穆天子传》勾画了玉石之路的大致路线。周穆王从陕西出发，经过豫、晋、内蒙古、宁、甘、青、新等地，
西行到达中亚细亚后，东回。2002年，中国科学院对昆仑山和田玉矿、白河玉矿、玉石运输路线进行了实地调查，沿途发现了大量玉石标本和古代祖先活动遗迹。这一发现证实了《穆天子传》的记载，为玉石之路提供了有力的证据。
相关专家认为，玉石之路以和田为中心，分为两条路线。西线从喀布尔、伊斯法罕、巴格达等城市延伸到地中海沿岸，穿越中亚和西亚。西线促进了各国之间的文化交流。
东线有南北两条。南线经塔里木盆地东端的姗姗国， 再顺昆仑山北麓向西进发， 抵达莎车,
这是南路。通过南路向西穿越葱岭到达中亚的大月氏和安息。北线经车人前王庭，
顺天山南麓向西到达疏勒。从北路向西穿过葱岭后，你可以到达大湾、康居等国家。敦煌附近南北两道交汇，汉武帝在这里设立了“玉门关”，成为西域和田玉进入中原的重要中转站，至今仍在使用。和田玉经河西走廊抵达陕西，然后运往长江中下游。
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上图_ 河西走廊示意图
玉路的开始时间
纵观中国古代玉器，到处都有取玉或制玉的历史。随着生产的显著发展和审美的不断提高，采玉的范围越来越大。仰韶文化遗址，距今6000年，发现了最早的和田玉。1979年，距今4000年的和田籽料出现在新疆罗布淖尔孔雀河下游古墓沟新石器时代。殷商时期妇好墓出土的玉器大多来自和田。在同一墓葬中出土的大量和田玉表明，当地原住民或外国商人长期通过玉石道路长途贩运和田玉，从中获得了巨大的利润。
在玉石路的指导下，西汉张骞抵达西域国家，开辟了“丝绸之路”。尽管当时战争不止，但玉石之路的商业贸易从未停止过。汉代也是和田玉进入中原的高峰。皇室贵族死前死后使用了大量和田玉。在长安及周边遗址、江苏徐州楚王墓、广东广州象岗南越王墓、河北满城刘胜夫妇墓等墓葬中发现了大量和田玉，说明它在上流社会很受欢迎，反映了玉石之路的频繁交易。
乌兹别克斯坦的历史数据显示，和田玉至少出现在公元前2000年。古巴比伦、叙利亚、中亚细亚等国家和地区也发现了石器时代的和田玉。当地数据称：“它们都被视为和田的产物。”事实上，玉路的西半部分与丝绸之路基本一致。
实际上，丝绸之路是玉路的高级版本。一年四季都在这条路上奔波的商人，把单一的玉石发展成丝绸、玉石、香料、马等商品，东往西来，交易活跃。西汉时期，丝绸之路的繁荣带动了以玉石生产为代表的新疆手工业的进步。在汉武帝心目中，输入的玉石价值远高于输出的丝绸。因此，这条商业道路应该被确切地称为“玉丝之路”。从西汉到清朝，丝绸之路的主干道实际上是由玉石之路的东南路扩建而成。这些证据足以证明玉石之路不仅是真实的，而且至少比丝绸之路早3000年。
唐代诗人杜甫诗道:“归汉使千堆宝，少答朝王万匹罗。”元代诗人马祖昌说:“采玉河边的青石，收东国易桑麻。”由此可见，以和田玉为载体的玉石之路是传统文化中的宝贵遗产。对它的研究不应局限于和田玉，而应从文化、宗教、贸易等角度进行综合分析。@ 玉石之路是丝绸之路的先驱，代表着人类永不熄灭的探索精神。
玉路是否真的存在，它是如何形成的？