商人认为，人死后，灵魂生活在另一个世界。墓葬是墓主在另一个世界的住所。一切都按照“事死如事生，事死如事存”的礼制办事。感兴趣的读者可以一起往下看。
奴隶主贵族死后，都是奴隶为其死后奴役而殉葬。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般有几十人殉葬，有的墓葬有二三百人殉葬。有些骨架旁边有剑，是武士奴隶；有些骨架旁边有车和马，是驾驶奴隶；有些骨架有狗骨，是狗奴隶；有些骨架旁边没有头骨，头骨在另一边，是被杀的奴隶；有些骨架上的手骨也被绑起来，有明显的挣扎痕迹，是被活埋葬的奴隶。
从后来的史料记载中，我们大概可以推断出秦皇嬴政是殉葬史上最常用的女人。那么，胡亥公子在为父亲办葬礼时是如何杀死这些女人的呢？
由于某种原因，历史学家没有表达现场情况，以至于后人找不到真相。一个可靠的猜测是，殉葬者死于坑杀。《史记》记载:“埋葬已经下来，或者说工匠是机器，藏都知道，藏重即泄。大事结束后，藏，闭中羡，下外羡，闭工匠藏，无复出者。”
古代就有杀修陵工匠这种事，无非是担心工匠泄露秘密，@ 修好陵墓后，他们只是把一切都封在地宫里，所以“没有复出者”。古代皇帝都有自己的“反盗墓”套路，其中之一就是坑杀工匠。历史资料中没有关于胡海公子埋葬了多少工匠的描述，但根据秦陵的规模，这个数字不会少于1000人，也有可能有成千上万的人。
据说清末定东陵建成后，负责工程的大臣命令工匠封墓，并告诉他们地宫另一侧有一条隧道。工匠不是傻瓜。他们修复了整个地宫。哪里有第二条通道可供进出？这显然是想杀人灭口。然而，即使他们知道逃离生日的可能性仍然无限接近于零，毕竟，官兵守卫着地宫入口，如果他们拒绝顺从地埋葬自己，等待他们仍然是“点击”刀。
可想而知，这种强迫人们埋葬自己的情况在历史上发生了不止一次，真的有些人不忍直视。
那么，为嬴政殉葬的女人也会被“坑杀”吗？
要知道，嬴政的“后宫团”阵容可谓封建史上最华丽的阵容，估计连“后宫三千人”的李隆基都比不上。六国解决后，嬴政顺手将六国宫中的美女带回秦宫。没有人知道嬴政有多少女人，但我们可以从阿房宫的规模中窥见豹子。要知道，阿房宫号称两百里相连，在这么广阔的土地上修建宫殿，能让多少女人住？没有一万也有八千。
听到嬴政伸腿的消息，估计这些女人的心都凉了。你知道，在秦朝以前的东周，女人的葬礼是很常见的。果然，没过多久，新皇帝胡亥就下定决心:“先帝的后宫没有孩子，所以不应该出来。”这是什么意思？如果你的后宫里没有孩子，就不要出宫。换句话说，不要活着，把它们都埋在老人身边。
据估计，当消息传到后宫时，场面相当可怕。得知自己会死的女人一定会哭得很伤心，整个阿房宫都笼罩在女人的尖叫中。
那么，史记给了埋葬女性的人数吗？虽然司马迁先生含蓄地提到了这一点，但他没有说具体的数字，只是用“死者甚至死者”这个词。
处理这些女人的方法是什么？
一种可能是给他们毒酒或白丝，由侍卫监督，让他们自己解决。仔细想想，这种处置方法是不合适的。毕竟阿房宫要留给二世胡亥的宫妃，每个房间都有女人上吊太不吉利了。也许，胡亥当时安排了额外的“处决室”，把宫女们带到一起统一处理。然而，将宫女送去杀人的做法与屠宰场相似。据估计，胡亥不想把阿房宫变成刑场。
@ 最有可能的还是我们前面提到的“坑杀”。把她们统一带到历山，美其名为先帝扫墓，这样就可以防止这些女人哭得稀里哗啦。到了皇陵后，他们被统一驱入地宫，然后一扇门就变成了一百。如果进一步推测宫人可能会把这些即将被埋葬的女人带进一个厢房，理由是当时与先帝“告别”，然后封锁厢房入口和地宫大门。
毕竟，如果你只是封锁地宫的大门，知道被坑杀死的宫女可能会在地宫里制造麻烦。毕竟，他们已经明白，他们没有太多的时间，当地宫里的氧气耗尽时，这是他们的死亡，他们不可避免地会向嬴政发泄怨恨。当然，这只是一厢情愿的猜测。在秦陵被挖掘之前，所有的猜测都没有历史证据。当然，猜测是基于某些基础的，而不是凭空想象的。
从历史资料中可以看出，自西周以来，宫女活殉，大多数诸侯死后都采用过这种殉葬方式。如果嬴政没有废墟，上述情况很有可能发生。到了汉唐两朝，皇陵的重要特点不是以人为葬，而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇室亲属和达官显宦死后陪葬皇陵。宋代以来，契丹、女真、蒙古等边疆民族先后入主中原，都有人殉的传统，促使中原人殉再次兴起。
宫人殉葬，明清两代又开始实施。最后，中国古代的以人殉葬制度终于清朝康熙时期。王世珍的《池北偶谈》说:“八旗习俗大多是仆妾殉葬。朱玉石小晋(裴)一开始建议禁止，但他的命令允许。朱历官去户部侍郎。”
修墓的人为了不泄露陵墓的信息，是怎么处理的？