在古代东亚，在朝代的变迁和变迁中，除了著名的宋、辽、金、西夏、蒙古和渤海国家，朝鲜半岛上的美丽王朝是如何面对列强的贪婪？感兴趣的读者可以一起往下看。
公元8世纪左右，东北亚高丽(绿色)、唐朝(橙色)、渤海国(黄色)、国家/部落形势图，如契丹、室韦、黑水漠河等
唐朝末年，朝廷无法控制地方节度互相攻击，对外羁绊的影响也大幅下降。位于唐朝边境和朝鲜半岛的新罗贵族弓裔起兵抵抗新罗，建立泰封国（又称大封国和后高句丽）。不久，将军王健推翻了弓裔，改名为高丽。经过对后百济的战争和接收新罗敬顺王的“让国”，高丽王朝于公元936年统一了朝鲜半岛。
然而，面对高丽西部逐渐崛起的契丹人，尽管双方都有互赠礼物的友好行为，但当契丹在公元926年摧毁渤海国家时，两国的领土接壤，高丽失去了北方的屏障，契丹逐渐向东攻略，开始发生冲突。高丽太祖王健认为契丹曾与渤海结盟，后来背信弃义，不值得交往，于是与契丹分手。因此，当契丹于942年送来50只骆驼时，王健不仅饿死了骆驼，还将30名契丹使臣流放到岛上。从此，两国交恶。
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宋朝成立后，高丽光宗便于宋太祖赵匡胤即位的第三年(宋建隆三年，公元962年)遣使入贡，不仅采用宋朝年号，还建立了宗藩关系，这也是高丽五代以来延续的外交政策─事大主义。宋朝积极吸引高丽遏制辽朝，阻止其长期南下攻击自己；另一方面，为了保护自己，高丽也努力与宋朝建立良好的关系，宋朝与高丽形成了密切的外交关系。然而，值得注意的是，高丽观察到宋辽之间的战争是相互的。她不仅需要宋代大量精美的工艺品，如丝绸、锦罗、白丝、礼服、瓷器、金银器皿、葡萄酒、书籍、乐器等，以促进我国典章制度和文化艺术的发展。她还希望邻近的辽朝不会轻易攻击自己，在两强决斗中没有完全“选边站”或“一边倒”。
高丽有时修好宋朝，称臣纳贡，有时被迫臣服于辽的军事力量，奉辽为正朔。台湾历史研究者张幸如认为，高丽在辽、北宋两强之间自由行走，不仅考虑了辽在高丽的宗主权，使高丽的国防安全安全，而且获得了宋朝文化经济贸易的利益。这种灵活的外交政策使它不仅成为辽宋之间竞争的受害者，而且成为辽、北宋和高丽之间的最大赢家。
女真势力在中国东北崛起，建立了金朝。高丽看到辽朝的国势日益衰落，立即停止了奉辽为正朔的外交举动，并在辽亡金兴的国际秩序变化中保持观望，以坚持“事大主义”：首先，我们应该首先区分谁是应该奉献的大国。因此，当宋朝想重新封印高丽国王时，高丽拒绝了，保持着“尴尬而礼貌的微笑”;辽朝完全死于金。金兵南下攻宋时，高丽也拒绝了北宋以经济为诱因的乞讨，这意味着高丽把国家安全放在第一位，文化经贸需求的顺序只能退后，并在宋金之间做出了选择：奉金是上国，上表是大臣和纳贡。这不仅保证了自己的国家长，寸土不失，而且在辽金战争期间获得了保州(今朝鲜平安北道义州县)，百年来没有重大战争。
随着时间的推移，到了元末，虽然蒙古铁骑在建国之初没有强大的威望，但退往北方草原的北元政权仍然是一股不可低估的力量。即使在朱元璋成为皇帝后，尽管高丽派兵元朝在咸镜道的双城总管府，杀死了元朝派来的使者，并停止了元顺皇帝的“至正”年号，但她还派遣明朝要求封存和奉明正朔，但在恭王被杀后，她再次转向亲元，实施了双方外交，例如，在辛王在位14年后，高丽先后9次被派往北元告丧、谢书命、贺节日、贺郊祭祀、贺改元等；北元也曾10次被派往高丽，或封印，或改元、颁布法令，并试图与高丽合作进攻明朝。
李成桂自力更生，建立朝鲜王朝后，即使“大主义”仍被视为国家政策，但南窗东亚事务观察员赵博元认为，国家政策执行到中后期，未能审查形势，教条严重，最终演变为不可侵犯和纠正的政治正确性，超越国家利益，最终导致羞辱与后金签署城市联盟。由于明军积极干预“任辰日乱”(万历朝鲜之战)，日军最终被逐出朝鲜，“藩邦”被“重建”。朝鲜全国在慕华和大情感中增添了强烈的感恩思想，进一步认同明朝，称“万历再造之恩，百世不可忘”，模仿朝鲜国家坛建立“大报坛”，采用祭天礼仪，但规制度高于国家祭坛，其隆重程度远高于寺庙祭祀，以祭祀和纪念明神宗的“再造之恩”。
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因此，当明军在萨尔浒战役(1619年)大败时，朝鲜仁祖没有意识到后金已经崛起成为一个新的大国，而是继续追求反后金亲明朝的政策，终止与后金的贸易。同时，明将毛文龙被允许以朝鲜铁山城为基地，不断攻击后金，导致皇太极在1627年和1636年两次攻打朝鲜，并在朝鲜首都汉阳府(今韩国首尔)作战。朝鲜仁祖不得不去南汉山城避难。最后，他出城投降（丁丑下城），跪下向皇太极致敬。他被迫同意长子和次子前往清盛京（今辽宁省沈阳市）作为人质。他还需要向清朝称臣、朝贡，丧权辱国。
从高丽和朝鲜两个历史王朝的角度来看，在东亚国际形势发生变化时，以小国的身份四处游荡，不容易“选边站”，保持外交灵活性，不仅保护自己，而且获得好处。然而，像朝鲜仁祖一样，选择“一边倒”的明朝，后果将是一场灾难。
古代高丽和朝鲜是如何以小国的身份在各方游荡的？