明末清初思想家王夫眼中的武则天是什么？

今日为您带来王夫之眼中的武则天，希望对您有所帮助。

据王夫之说，武则天生为万人弃死，上不了天堂，下不了地狱。杀人无非是中国最恶毒的诅咒，无非是骂人“下十八层地狱”，王夫之连地狱门票都不给武则天。在神话传说中，这种人叫孤魂野鬼，永远不会祭祀，永远不会转世。

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王夫之是明末清初的人。他离武则天一千年了。武则天当然不欠他一文钱。那么，为什么王夫之对武则天发出最强烈的“诅咒”呢？这应该从王夫之的一生中挖掘他的思想动机。

王夫之出生在一个大家庭。按照正常的轨迹，他应该走一条光明的读书和当官的道路。王夫之也是这样走的。他13岁就考上了学者，23岁就中等了。第二年，王夫之去北京参加春天，向人生巅峰迈进。

不幸的是，那一年是崇祯十六年，大明江山摇摇欲坠。王夫进京的路被李自成的张献忠封锁。张献忠还征服了家乡衡州，逮捕了王夫之的父亲王朝聘请，迫使王夫为他们服务。王夫之以毁容自残的方式逃脱了张献忠的强征。

又过了一年，大明去世了，然后清军入关。从那以后，王夫之的一生被分为两个阶段。第一阶段，他参加了反清复明的武装斗争，第二阶段，他愿意成为贫困的遗民，致力于学习。

事实上，王家的父子是晚明腐败政治的受害者。他的父亲多次拒绝行贿。结果，他一辈子都不能当官。最后，他愤怒地撕毁了推荐帖子，回到了家乡。从逻辑上讲，王夫之不应该为这个混蛋王朝留下任何纪念品，但在清朝入关后，王夫之发誓一辈子不剃头，毫不犹豫地加入了反清复明的武装斗争。

二十多年后，王夫之父子兄弟加入了张旷、封胤锡、孔有德、李定国的起义军，最终以失败告终，王家多人死亡，王夫之流亡十多年。

康熙年间，世界大定，王夫之反清复明的心死了，但还是过不了“二臣”。从此，他隐居，致力于书立说、教书解惑、终身工作，成为明末清初最伟大的思想家、哲学家、作家和历史学家。

当然，王夫之为此付出了巨大的代价。他晚年贫穷，靠亲戚朋友的救济生活。当地官员多次给他资助。他不仅不接受，甚至不见面。为此，他特意给自己写了一副对联:“微风故意留住我，明月无意照顾别人。”大家都知道这个“清”和“明”是什么意思。

在人生的最后八九年里，王夫之病危重重，写作困难重重，也就是说，在与疾病的斗争中，他给我们留下了宝贵的思想财富。王夫之死前，他提前给自己写了墓志铭:“明朝遗臣行人王夫的话埋在这里。”

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了解王夫之的生活，不难看出他其实是一个标准的儒家弟子，忠君的思想根深蒂固。@ 我们读王夫之史评的第一个特点是他爱恨分明，要么讴歌相关人物，要么无情鞭挞，读起来像撒了一把辣椒面。

王夫之史评价的第二个特点是，坚持传统道德思想，人物评价往往不公平，难免会有愤青的感觉。

这两个特点的表现如此强烈，与他流离失所的一生密不可分。在磨难中，他就像霜打的辣椒，越来越辣！

在王夫之眼里，武则天是他鞭挞的对象，她有四宗罪:

1.欺君夺位，违臣道

武则天以臣犯君，篡夺大唐江山，在王夫眼里，就是乱臣贼子。又以女流之身凌驾于男人之上，就像满清蛮夷欺凌汉民一样。

为了捍卫自己的“道”，王夫之从未低头，武则天很容易被他谴责。事实上，不仅武则天，每当君臣矛盾时，王夫之的基本立场就是两个字——忠君。

二、二圣并驾，违妻道

王夫之对历史上的女政治家普遍评价不高，这与他的男尊女卑观念有很大关系，甚至往往有很强的“红颜祸水”观念。比如他骂王政君为“老妖”，刘娥为“母鸡”。客观来说，这些评论是不公平的。

三、侍奉父子，有违妇道

武则天不仅是龙上的凤凰，还嫁给了两代父子，严重违背了妇德。这种行为是王夫之这种道德至上的绅士无法忍受的。

4.残害子女，违反母道

总的来说，武则天在中国历史上的评价很低，她的许多事件都被怀疑被污化了，比如武则天杀了她的孩子和女儿。然而，历史公开欺诈，像王夫之这样的人，出于个人立场，对欺诈视而不见，甚至有所帮助。

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此外，还有杀害大臣、宗室、族亲等。所有这些行为加在一起，王夫之认为武则天不是一个好妻子，不值得做母亲，不值得做一个好女人，不值得做一个好大臣，甚至不值得做一个男人。@ 王夫说武则天是，“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

这就是王夫之的狭隘。虽然他是一位伟大的思想家和历史学家，但不幸的是，他不是一名政治家，也不会站在世界的立场上，看待政治利益的纠缠。他不明白政治力量在历史发展中的阶段性作用。