说到汉献帝和曹操，大家都会想到什么？下面介绍一下这个人的历史事迹。
东汉末年，汉献帝和曹操普遍认为，在曹操的威胁下，汉献帝没有自由。作为皇帝，他们只能被视为装饰品和傀儡。当然，他们的生活不会那么舒适。然而，如果你这么认为，你只能看到一些肤浅的现象。事实上，汉献帝和曹操之间的关系比我们想象的要复杂得多，在汉献帝看来可能会非常尴尬。那么，他们之间的关系是什么呢？
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虽然刘协是个傀儡，但他不是一个愚蠢无能的君主。他不同于白痴皇帝晋惠帝，也不同于蜀汉后主刘禅。在压抑的生活中，刘协不时闪耀着人才的火花。
十常侍之乱时，刘协和少帝刘辩被宦官劫持逃离宫外。他们匆匆赶来，遇到董卓率领的3000龙溪铁骑奔驰。小皇帝刘辩看到这样的情况，吓得浑身发抖，双腿发抖，说不出话来。小皇帝手下的侍太监和一群文官都不敢出口大气，怕稍有失误，就造成了杀人的灾难。
这时，刘协挺身而出，问董卓:“你是来劫驾还是来救驾？”董卓见是个孩子，忍不住说:“当然是来救驾的！”刘协大声说:“既然是来救驾的，为什么见到圣人就不跪！”然后少帝刘辩指着说:“这就是今天的儿子，你还没跪！”刘协当时才九岁。面对这么大的战斗，不慌不忙，真的很有勇气。
据说董卓就是这次经历，对刘协印象深刻，以后支持他当新皇帝。
兴平元年(公元194年)，天大旱。在长安，谷一斛值30万，人吃。献帝命令侍御史侯汶开仓帮助人民，饿死的人就像以前一样。献帝怀疑侯汶作弊，于是亲自检查了一下，用米豆五升到殿里煮粥。有两大盆，和平时很不一样，很容易搞清楚侯汶的假公济私。结果侯汶被当众指责50，很多饥民及时得到救济。
显然，魏国君臣也承认刘协的智慧。在《死法》中，“献”的解释是“聪明睿智”。刘协死后的死后头衔是“汉献帝”。
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建安元年(公元196年)，刘协逃离了战争连绵的关中地区，来到了已经是废墟的旧都洛阳。在洛阳的几个月里，汉朝的宫廷只能在城西残留的破碎院子里临时工作，原大太监赵忠勉强有四堵墙。大臣数十人，其中尚书郎以下的大臣必须到城外采摘野菜充饥。他们和饥民、乱兵一样，你争我夺。虚弱的人再也没有回来。但是刘协很喜欢这种生活。只有在破碎的洛阳，他才是真正的皇帝，可以独立发号施令。虽然他的命令只在洛阳小城内有效，但这种感觉是他梦寐以求的。为此，刘协正式改年号为“建安”。
不幸的是，曹操立即带领军队来到洛阳。当刘协正式见到曹操时，后者已经饱经战斗，占据了中原腹地的大军阀。当时，工作人员告诉曹操，主人应该迎接被困在洛阳的皇帝，拯救形势危如累卵的朝廷。当然，也有人反对，说为什么要理那个只能算是洛阳县令的倒霉小皇帝？曹操明智地决定迎接皇帝，威胁天子命令诸侯。“威胁”这个词决定了刘协后半生的命运。
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刘协朝廷跟随曹操大军迁都到许昌。曹操集团以许昌为中心，不断扩大势力范围。他击败了北方占领河北、青年、和平、幽四州的袁绍；取下盘踞在淮南东南部的袁术，割下徐州吕布东部的头；安抚了西方割据关中的韩遂和马腾集团；张绣集团向西南部的万城招募了割据。辽东外圈的公孙度、幽北的乌桓、河套长城沿线的匈奴都向曹操低头，向刘协称臣。曹操几乎亲自梳理了中原，塑造了一个新王朝的雏形。晚年，曹操曾下诏明志：“天下若无孤，不知多少人称王，多少人称帝？事实上，如果没有曹操，我不知道有多少人会在刘协生前南方称帝，有多少人会称王一方。
刘协在许昌的生活是最舒适、最稳定的时期。作为皇帝，他享有一切肤浅的权威。随着曹操大军的不断胜利，刘协手中的大汉王朝似乎实现了“中兴”。一个新的统一国家将从乱世的废墟中崛起。但这不是刘协想要的生活。 刘协也试图挣脱“傀儡”的命运，但失败了。与曹操的对抗之一就是名扬后人的“衣带诏”事件。建安四年(公元199年)，18岁的刘协任命岳父董成为骑马将军，并秘密写下衣带诏书给董成，指示董成联系汉朝大臣诸侯，共同铲除曹操。
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官渡战争前夕，董成联系了西凉马腾、左将军刘备，动员了自己的军队，在许昌宣称被汉献帝“衣带诏”，发动了兵变。曹操毅然回兵董成，平定刘备在徐州的叛乱，再次派卫觊觎入关，稳定韩遂、马腾集团。在“除曹”行动开始之前，与谋者董承、吴子兰、种辑等人一起被摧毁。刘协还指示他的另一位岳父完成地下组织的规划，再次失败。
为此，刘协付出了很多血的代价：他的岳父董成被摧毁了三个家庭，董成的女儿董贵妃和胎儿一起被杀；伏氏和两个王子和伏氏家族也成了曹操的鬼魂。刘协处理与曹操的关系面临着两难境地。一方面，刘协的小朝廷依靠曹操的支持和曹操的军队来扩大领土；但另一方面，曹操的江山不再姓刘。刘协作为一位能力出众、又一心希望中兴汉朝的君主，为什么扮演着同情的末代皇帝的角色？宋元时期的历史学家胡三省这样评价汉献帝：汉献帝不是一个无能的人。他结束了东汉时期。他只是一个空头皇帝，“权力已经消失了”。
汉献帝和曹操的关系有多复杂？他们的关系是什么？