汉代基本继承了先秦“迎春”的习俗。除了皇帝带领百官举行“迎春仪”外，各县也有迎春仪式。如《后汉书·祭祀志下》所载：“(县邑常于)立春之日，全是青幡，迎春于东郭外。让一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭外野。迎春到者，自野中出，迎者拜之而归，佛祭。”@ 在春天和景明的季节，帝王贵族经常借迎春之仪游览春天。武帝太初二年(前103年)，“三月行河东，祠后土。让天下大五天”。
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春季常出游后汉明帝、章帝、和帝、安帝、灵帝、献帝。郡县官员也常以劝农为“春行”。汉代也有春天采风的习俗。据《汉书·食品志》记载，“孟春之月，群居者将散去，行人振木铎将在路上绚丽多彩，采诗献诗的大师将闻到天子的气息，而不是节奏。可见，这种劝民农桑的迎春仪式，远不止是“周”，而是在表演的基础上，增加了许多赏心悦目的余兴节目。
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关于民间春秋郊区的祭祀，《盐铁论·散不足》曾记载:“今天的富人祈求名狱，望山川，椎牛打鼓，戏舞像；中国人南居当路，水上云台，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙；穷人鸡猪五芳，保护散蜡，建社会。”可见汉代郊游习俗的盛行。
魏晋以后，上思节改定在三月初三，《宋书礼志二》记载“自魏以来，但用了三天，不以三也。因此多称三月三，但文人一般仍称上思。然而，上思节的古俗逐渐被水滨钱包、曲水流杯、踏青等活动所取代，成为游春娱乐的盛会。《晋书》载：每年三月初一至初三，人们还是出去郊游。《西京杂记》卷三记载：“正月上辰出池边洗漱。以魔邪为主的食蓬饵。三月上思张乐于流水。晋代以后又有许多娱乐活动，如临水浮卵、浮枣、曲水流杯等，十分流行。
“曲水流杯”是在水溪旁聚宴饮，又称“流杯曲水”。晋朝会稽人王羲之的《临河叙》说：“又有清流湍急，映带左右，引以为流杯曲水，排第二。“这位名叫“书圣”的王羲之曾于永和九年(353)3月3日在会稽山阴的兰亭与谢安、孙绰相聚，写了一部名著《兰亭集序》：“永和九年(353)，年在桂丑，暮春之初，会在会稽山阴之兰亭修事。群贤毕至，少长咸集。这里有高山，茂林修竹，清流湍急，映带左右，引以为流杯曲水，排第二。无丝竹管弦之盛，一杯一咏，也足以畅叙幽情。……”
虽然这次聚会是“修楔事”，但宗教色彩已经淡薄，文章实际描述的是春游盛会。南宋吴自牧的《梦梁录》卷2说:“三月三日上思之辰，曲水流起的故事始于晋朝。唐朝给曲江宴，楔饮郊游，也是这个意思。”由此可见，春季郊游的习俗活动在民间很常见。
古人是怎么踏青的？有哪些习俗？