中国古代宗法制度的核心几乎是宗法制度的核心。这一制度的主要特点是几乎冷酷的森严等级。
所谓的宗法制度，在学术语言中，是“以血缘关系为基础，以共同祖先为旗帜，严格区分宗族内的尊严和年龄，明确继承顺序、地位、相关权利义务”的一套制度。
直接点：人们希望家庭繁荣，但担心规模难以管理，影响和谐，形成宗法观念，维护亲情，划分鲜明等级，保持家庭和谐；每个家庭和谐，整个国家和社会获得稳定的运行秩序。
因此，这一制度不仅是家庭伦理规则，也是维护古代政治的基本理论；这一制度形成于先秦时期。随着统一王朝的建立，它不断演变和稳定。从民间家庭到皇室，它按照这一规范有序运作。
我们可以从“直隶有别”中窥见宗法制度的基本操作逻辑。
什么是普通人？事实上，这是对妻妾及其后代的严格划分。严格地说，中国古代的婚姻制度不是一夫多妻制，而是“一夫一妻多妾”制度。在现实历史中，妻妾之间的差异比那些电影和电视作品中反映的要残酷得多。
在古代，一个男人只能在同一时间有一个妻子，可以被称为妻子，直接的妻子。名义上，夫妻的地位在同一水平，在服装、礼仪等方面享有相同的规格；但事实上，在“夫妻大纲”的夫权概念下，夫妻的地位不平等，他们之间是尊重和从属的关系。
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例如，除了结婚，男人还可以以繁殖家庭的名义成为光明正大的妾；妻子去世后，男人可以继续弦。女人一生只能为丈夫服务，坚持贞洁；大多数时候，即使丈夫去世，她也不能再婚，否则她将受到严厉的法律和道德惩罚。
@ 丈夫仍然有控制妻子的权利。他可以要求妻子的行为，并有权完全拥有和分配家庭财产。同时，女人的姓也必须跟随男人，要么改变丈夫的姓，要么在自己的姓前增加丈夫的姓。
然而，特殊情况在历史上并不少见。任何时代都有害怕妻子的丈夫，如隋文帝、隋朝四大名将之一的杨素；在许多朝代，寡妇可以找到另一个丈夫的家庭，人们不介意嫁给已婚妇女，比如我们熟悉的曹丞相的父子。
相比之下，妾的情况真的很糟糕。妾与妻子的区别是全方位、无处不在的：
第一，婚姻的方式不同；
对于古人来说，有两个熟悉的词：明媒正婚，门当户对。由此可见，这是一件非常严肃的事情。一男一女要成为夫妻，有很多讲究和程序。例如，首先，这取决于父母双方的意见。他们应该被媒人匹配，并占卜他们的出生日期。如果有错误的环节，他们就不能结婚。
即使两个家庭看对了眼睛，婚姻程序也很复杂。在古代，有三本书和六份礼物。前者是聘书、礼书和欢迎书，后者是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和欢迎；只有所有的程序都有，这就是所谓的公共媒体婚姻，在法律和道德上都是完美的。
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@ 男方要准备可观的聘礼，女方要用丰厚的嫁妆回去；婚礼当天，要披红挂彩，锣鼓喧天。在所有亲戚朋友的现场见证下，双方三拜九磕，祭祖，然后隆重地将女方的名字记录在家谱中。
而且妾完全不是这样的事。@ 那些愿意让女儿做妾的人，要么身份低，要么家境贫寒，甚至有些原本属于奴隶之家。
@ 与大张旗鼓的婚姻相比，妾是秘密进行的，甚至不能走在前门，只是用一辆轿子从侧门送回家。当然，没有媒人，没有三本书和六份礼物，没有婚礼团队，聘礼，嫁妆可以忽略不计，妾最多只是邀请几个近亲喝酒，做一个见证。
读过小说《曾国藩》的朋友们，也许会对曾国藩纳妾的情节有些印象。彭玉林在民间找了一个穷女孩陈春燕，送给身边没人照顾的曾国藩，因为银屑病彻夜难眠。妾的程序只是邀请工作人员吃饭；后来，陈春燕因病去世，没有安排正式的葬礼。棺材被运到尼姑庵过夜，悄悄埋葬。曾国藩的总督衙门没有受到影响，这一幕让人们不禁感到同情。
二是家庭地位、职责不同；
妻子确实想服从丈夫，但此外，她是家庭的最高领导人：她领导家庭内部事务，负责管理、指挥妾和其他仆人，甚至根据情况惩罚妾；妻子可以光明正大地列入家族谱，不能降为妾；丈夫不能无故休止妻子，除非严重违反“七”罪（即“无子、淫秽、无阿姨、舌头、盗窃、嫉妒、恶性疾病”）;
而且，即使妻子涉嫌违反七次，只要符合“三次不去”之一，也不能休息。所谓“三次不去”，是指经历或主持公公婆婆的葬礼；男人结婚时处境一般，但后来逐渐显贵；妻子的家人失败了，死了。
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妾可以升级为妻子吗？是的，但前提是妻子已经死了，或者已经休息了；妾在某些朝代必须经过一系列复杂的程序。
妾除了为丈夫服务外，还必须为妻子服务，做家务，甚至务农，情况比家里的仆人高一点；妾不能被收入家谱，除非她有一个儿子，只能在儿子的名字旁边标记。
@ 双方出生的子女地位悬殊。
这是最直观的。妻子生的孩子是合法的孩子，妾的后代是普通的孩子（那些非婚生子女也被归类为普通的孩子）。虽然他们都是家里男主人的亲生子女，但待遇和身份之间的差距令人发指：
每个家庭只有一个继承人，第一个候选人无疑是长子，其次是长孙和其他直子；如果直子不在，这将考虑普通的儿子。
在任何朝代，普通儿子的地位都低于普通儿子。在某些时期，前者甚至是后者的家庭大臣。我们熟悉袁绍和袁术。前者是普通儿子，后者是普通儿子。因此，即使袁绍混合得很好，他也受到了袁术的鄙视。兄弟俩势同水火。
同样，直女的地位也比普通女性高很多。普通女性被认为是卑微的，普通人结婚时根本不考虑这种女性。
在许多王朝，甚至政府立法禁止使用普通的混乱，规定继承人必须选择合法的，没有合法的轮到普通的。例如，李渊有这么多儿子，只有建成、世民、元吉三兄弟才有资格继承王位；李世民的诸子只是李成干、李泰和李志之间的选择；即使抛开杨皇帝孙子的身份，优秀的李克理论上也不可能成为王子。
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“不一样”看似无情冷酷，但却是古代维护社会稳定、增强凝聚力的有效制度。它是中国文化的重要组成部分，承载着独特的历史印记。然而，在一定时代的背景下，终身出身，继承而不是人才，不利于维持家庭、社会的稳定发展，许多王朝坚持“长不好，贵不长”，只是看着昏君，导致整个社会不可避免的衰落，最典型的是西晋司马。
在一些激烈的世界里，“合法的不同”经常被打破，并产生了一些积极的影响。例如，在战国时期的秦国，秦惠文王的妻子是惠文之后，我们熟悉的米八子只是一个妾。惠文生下的合法儿子秦武王死后，他的兄弟们争夺战斗。英吉在母亲家族的支持下获胜，并带领秦国达到了一个新的高峰。
@ 秦国是真正的法律制度不是很严格，在人才的使用中避免了一些不必要的约束，他们可以毫无障碍地任命优秀的外国人才，而不是像其他诸侯国一样拘泥于公子的任命，从而加强君主制，建立一个压垮东方国家的人才团队，这也是秦国统一世界的重要软实力。
宗法制度是什么？古代地位和普通人有什么区别吗？