今天给大家讲讲渡人沐浴的故事，欢迎关注哦。
洗澡可以去除汗垢和油污，消除疲劳，放松肌腱，促进血液循环，改善睡眠，改善皮肤代谢功能和抗病性。一些疾病可以通过温水浸泡来治疗。然而，现代科学认为，即使你洗澡，洗澡的次数也不应该太多。过多的次数会洗掉皮肤表面正常分泌的所有油脂和皮肤表面寄生的保护菌，容易引起皮肤瘙痒等疾病，削弱皮肤的抵抗力，但容易生病。
那中国古人是怎么做到这一点的呢？
《礼记·内则》记载：
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“五天汤请洗澡，三天沐浴。同时，面垢，潘请；足垢，汤请洗。用两条毛巾洗澡，上下。连汤、蒲席、衣布西身都是反复喝的。”
中国不愧为礼仪之邦，洗澡的规则早已被前人收录在2000年前的《礼记》中。中国人有多重视洗澡？即使人死后，也要先给死者洗澡，才能丧生。
作为现代人，最梦寐以求的沐浴环境无疑是浴池或浴缸。最早的浴池出现在秦朝。《阿房宫赋》有一句话:“二川溶解，流入宫墙..渭流增腻，弃脂水”，可见秦始皇和赢家的皇室亲戚是历史上第一批享受浴池的人。
从这篇文章中，我们可以大致推断，阿房宫修建了引水水道，宫外的两条河流可以通过这两条水道引入宫殿。宫殿里的女性家庭打扮后，剩下的脂肪和粉末水也会通过水道排出，“渭河上升油腻”。
在等级制度鲜明的古代，贵族是真正的“上流社会”，他们也是最需要守礼教的社会成员。在沐浴文化没有普及到各个阶层的时代，贵族可以说是“清洁率”最高的群体。根据《世界说新话》的记载，古代贵族洗澡后必须换上全新的衣服，形成一种传统的秩序。
当然，除了贵族，还有一群人在洗澡方面非常精致。他们是僧侣。熟悉外国宗教的朋友会听到“洗礼”这个词。然而，洗礼并不是基督徒的专利。对于中国古代僧侣来说，提前为佛陀服务已成为常态。
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唐代有一个叫义净的和尚，他把去印度看到的和尚行仪收录在《南海寄归内法传》中。这部作品里有这样一句话:
“那烂陀寺有十几个大池，每天早上，寺鸣健推，让僧徒洗澡。”
中国佛教是从印度传播开来的，中国古代僧侣一定会遵守洗澡的规则。《南齐书》中提到了一部《沐浴经》，建议佛教寺庙尽可能多地建造浴室，清洁自己。敦煌遗迹中还有关于僧侣集体沐浴的壁画。
《事物纪原》有云：
“用法水洗我的心垢，请和尚洗澡，以去除身垢。”
显然，自唐朝以来，沐浴已经成为僧侣们必须遵守的习惯。
在史料和小说中，僧侣们经常洗澡，比丘认为洗澡是一种庄严的仪式。《五戒禅师私红莲记》中有这样的记载。当时，一位受人尊敬的老人意识到他的生命已经走到了尽头。在他死前的最后一段时间里，他只做了一件事，那就是命令和尚准备洗澡水，让他在生命中最后一次洗澡。长老告诉弟子：“快和我一起烧桶汤洗澡吧！洗完澡后，我换了一件崭新的僧衣，然后坐在禅院里。
宋元时期，人们的生活水平显著提高，洗澡不再是贵族和僧侣的特权。《鸡肋编》有云:“东京有几百万家，没有一家烧柴用煤。煤炭的燃烧效率是显而易见的，这说明当时烧洗澡水并不难。《梅谱》还有相关记载，为了抓住商机，临安地区的卖花小贩把未开花的梅枝放在浴室里，用浴室里蒸腾的热空气唤醒冬眠中的花蕾，让这些梅花提前开花。
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由于这篇文章特别提到了浴室，可以看出浴室不再是当时上流社会的专属设施，而是随处可见的公共设施。
《马可波罗游记》记载，元朝杭州有大大小小的“冷浴澡堂”，男女服务人员为客人提供服务。光顾这些澡堂的客人从小就习惯了洗冷水澡，认为洗冷水澡可以强身健体。
在杭州期间，马可波罗还发现当地人每天洗澡一次，大部分时间都在吃饭前。与外国人的记载相比，《朴通事谚语》的描述更加生动。当时，除了公共浴室洗澡外，服务人员还将提供挠背、梳头、剃头、修脚等服务。
当然，所有这些服务都要花钱。单独洗澡需要五个钱，梳头需要五个。修脚的价格是一样的。相比之下，剃须和挠背更便宜，只需要两块钱。享受一整套只需要19块钱，经济实惠，普通人买得起。
由此可见，这一时期的公共浴池，已颇具现代洗浴中心的意义。
古人是怎么洗澡的？洗澡有多重要？