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为什么明朝的殉葬习俗会再次兴起?和朱元璋有什么关系?

说到朱元璋,大家都会想到什么?下面介绍一下相关的历史事迹。

《礼记·檀弓下》:“陈子车死于卫,他的妻子和他的医生谋以殉葬。”

用活人埋葬是一种残忍和野蛮的行为。在中国,商朝经常埋葬,秦汉以后逐渐衰落,往往以木俑和陶俑代代相传,很少有人埋葬。在辽朝,烈士的死亡复活了。辽太祖耶律阿宝死后,述律平甚至强迫100多名大臣埋葬。从那时起,金、元、明初都有埋葬制度,直到明英宗时期结束。

以人为因素殉葬品的制度,称为“人为殉葬”,起源于中国奴隶社会时期。参考文献中有很多宫中妇女被杀后丧葬皇帝的例子。比如葛洪曾经在《西京杂记》中勾勒出周幽王墓的盗窃:“看几百具尸体...唯一的男人是剩下的女人。”这种女人是为周幽王殉葬的人。

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从那以后,在秦国,殉葬制度变得更加流行。咸阳宫数千宫人被埋葬在历山秦始皇陵墓中。汉朝以后,宫人的殉葬案例相对罕见。此时,“殉道者”并不那么肆无忌惮,但逐渐开始变得含蓄和隐藏,并为这些美丽的尸体穿上了一件“自愿”的外套。

朱元璋让粗暴的葬制再次兴起

到了明朝,殉葬习俗再次兴起。归根结底,这恰好是中国封建社会的中后期,封建社会的独裁程度比中央集权更加蛮横,这在殡葬制度中得到了充分的体现。

明朝建国皇帝朱元璋在这一时期开启了“人殉”制度,促使这种粗暴的埋葬制度再次兴起。此外,为朱元璋埋葬的总数也是明朝最多的。明初有三个关键候选人:女仆、妃子和高丽王朝的妃子,他们被视为“供应”。它占有很大的份额 是的,是女仆。

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当时,每个人都受到元朝文化、艺术、风俗习惯的影响;此外,封建社会的“三纲五常”和“守贞殉道”早已深入人们的观念,自愿为追求“贞洁烈女”形象而牺牲的人也不胜枚举;最后,朱元璋本人的因素起到了主导作用。他认为前朝亡国的大原因是“女祸”。正是这样,他命令他的妃子在死前埋葬,以消除外戚干政的可能性。

一方面,每个人的思维方式都发生了变化,资产阶级的萌芽发生在明朝后半段,程朱理学面临着前所未有的挑战;另一方面,由于明英宗的性格,他真诚负责,九岁时需要为生父埋葬妃子,内心深处,所以 他发誓要废除这一制度。

朱元璋自将“人殉”制度纳入祖制以来,迅速营销推广。它的深厚危害在历代王朝中是罕见的。“人殉”制度的礼仪知识极其庄重,也有一套严格遵守的程序流程。

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明朝将给予一定程度的优惠待遇,以缓解明代参与“殉难”的亲属之间的差异。参考文献记载:“明太祖崩溃,宫殿里的人更多地来自死者。”他们的真实身份通常是没有怀孕的妃子和女仆。

妃子本该为皇帝殉葬,却成功逃离

在朱元璋埋葬的妃子中,有一个不想死。她抓住机会悄悄地逃了出来。悲剧的是,她在逃跑的整个过程中被守墓的士兵发现了。

为了应对妃子的苦苦挽留,士兵们动了怜悯之心,放了她一马。士兵们把妃子埋在皇陵周围,再次为皇帝做全职工作。当士兵们有时间时,他们会来看望他们的妃子。这两个人相爱了很长一段时间。为了更好地感谢士兵,妃子嫁给了他,为他生了一个孩子。

二十年后,朱迪没有追究责任,只是让他们祖祖辈辈为皇帝守墓。渐渐地,没有人谈论这件事。


为什么明朝的殉葬习俗会再次兴起?和朱元璋有什么关系?为什么明朝时期殉葬习俗再次兴起?和朱元璋有什么关系?

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