唐代裴度这个人物，可以用大起大落来形容。唐宪宗曾是宰相，后来被降职为皇甫博；后来，他再次担任宰相。不久，他在中间被卑鄙的人挑衅，被降职到山西路；宝历年间，他再次入朝辅政。穆宗死后，他迎接了文宗的位置，但由于高度尊敬，他被朝廷和其他人嫉妒和降职。裴度觉得和恶棍同列是可耻的，这是因为他第一次当宰相时，所谓的“恶棍”是指皇甫博和程异。
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视皇甫、程异为“卑鄙的人”，都不算冤枉这两个人。他羞于与卑鄙的人为伍，自然也有他的理由。“一旦皇帝把他放在相位，中外嘲笑他；如果大臣不退缩，世界就是无耻的大臣。”这是他自己说的。他害怕被世界人民视为这样卑鄙的人的同类人。但除此之外，我认为至少还有两件事：相人是一个非凡的人才，但现在即使是那些“多次嫉妒”的人也可以成为相人。这不重视相位。成为这样的首相没有意义。其中之一；第二，卑鄙的人有很多小角落。他们不会思考事情，但会特别思考人。如果一个体面的人不小心，他们会计算出来，所以他们必须“横站”，这使得首相很难再次成为一名首相。这种担心不是多余的。唐宪宗不允许裴度申请辞职，但裴度在未来仍被皇甫博暗算。
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史书上有记载：“淮西已平，沉浸在傲慢的浪费中；皇甫博，程异知道自己的意图，数进余羡，所以得宠。又重金私交吐突承璀，上遂以为相。制下，朝廷人员对此感到惊讶，至于市场上的商贩也嗤之以鼻。这里提到的“余羡”大概始于唐德宗时代。这是他们私吞后的剩余部分，藩镇人通过加重国家税等方式出售商品(即当官倒爷)，聚集在他们身上。当他们看到“沉浸在骄傲中”，迎接他的爱好时，他们用这个来取悦皇帝，从而获得恩宠和宰相的高位。难怪连市场上的小民都会哑然失笑。裴度永远不会和卑鄙的人在一起，然后他要求辞相。
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裴度提出辞职请求，也可以理解为坦诚劝诫或斗争的另一种表达。如果唐宪宗意识到这一点并结束了卑鄙的人，我认为他可能会收回他的辞职报告，但这种行为很容易被视为无法与人相处。因此，唐宪宗“以度为派”，还对包括皇甫博、程异在内的宰相们说：“人臣当政能力就可以了，为什么不能立派呢？对此，裴度这样回答：“物品以类别相聚，人以群来区分，君子、卑鄙的人志同道合，那肯定会在一起。君子重视道德品质；卑鄙的人是徒弟，叫做派系；虽然外表看起来相似，但实际上却有很大的不同，但圣主应该能够区分他们是邪恶的耳朵。”这就是裴度的“派别”理论，论得非常精彩。如果不是因为皇帝的脸，他可能会说得更开心:你分不清自己的善恶。我要和卑鄙的人同流合污吗？
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然而，在官场，不能与卑鄙的人相处是不可避免的。裴度三次拜相，都遇到了卑鄙的人。直到他老了，因为官员独自掌权，他干脆辞去了官职，退居洛阳。当诗人经常游泳时，他达到了“君子为徒”的境界。但此时，裴度已经过了陶渊明式的田园生活。
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所以，顺便说一句，我想谈谈唐宪宗。唐宪宗实际上是唐太宗历代继承人中非常好的皇帝。他在位十五年，被史家称为“中兴之主”，“唐之威令，几乎复兴”。但遗憾的是，后期“任用非人，不终其业”。实际上，这也是一种因果关系。贤与不贤，确实水火不容，难以为伍。用卑鄙的人和卑鄙的人竞相效仿，导致君子心寒心灰。这样，怎么能不自食其果，自毁其业呢？
裴度为什么辞职？ 裴度到底怕什么？