说到汉武帝，大家都会想到什么？下面介绍一下相关的历史事迹。
公元前101年，匈奴进入定襄和云中，杀死了汉朝数千人。汉武帝怒不可遏，准备再次北伐匈奴。他下令说:“高皇帝遗我平城之忧，高后单于书。昔齐襄复九世之仇，春秋之仇。”因此，汉武帝将汉匈之战视为复九世之仇。
作为中国历史上的皇帝，汉武帝刘彻才华横溢，奠定了民族尊严。然而，从刘邦到刘彻，汉朝只继承了七代人。中间的五位皇帝是刘英、刘恭、刘红、刘恒和刘启。为什么刘彻在汉匈之战中声称与匈奴是九世之仇？九世之仇背后，鲜为人知的历史是什么？
[img]490599[/img]
所谓九世之仇，出自《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇吗？虽然百世可也可以。”
春秋时期，齐襄公继位第三年，出兵攻打纪国。纪国向鲁国求助，鲁桓公出面调解，缓解了纪国危机。但第二年，齐襄公杀死了鲁桓公和郑君子，纪国失去了鲁和郑的保护。又一年，齐襄公撕毁盟约，再次攻打纪律，连接三个城市，驱使人民占领其他地方。两年后，纪国分裂，愿意成为齐国的附庸。又一年，齐襄公派兵攻破纪国都城，纪国灭亡。
齐襄公灭纪与春秋形势有关，但春秋还有一个特点，那就是必须“师出名”。齐襄公和纪国之间没有争议。齐襄公为什么一直追纪国？
原来，180年前齐在位的时候，纪国国君看到齐不尊重周夷王，就对周夷王说:“齐不尊重你，你应该杀了他，警告其他诸侯王。”于是，周夷王残忍地杀死了齐，历史上被称为“周”。
因此，齐襄王以此为由，以为九世祖报仇的名义，不惜得罪鲁、郑两大强国，也灭了纪国。《公羊传》记载:“襄公将复出纪，占卜之称:‘师丧分。寡人死了，不是不吉利。’ 远祖几世九世。九世犹可以复仇吗？虽然百世也可以”，这意味着齐哀公到齐襄公已经有九世了。这样的仇恨还能报复吗？即使百世可以报复。
[img]490600[/img]
但齐哀公到齐襄公是九世，刘邦到刘彻才七世。为什么刘彻宣传与匈奴的仇恨是九世？原因很简单。“九”是一个虚拟的手指，指的是长期的深仇。具有重要意义的民族仇恨可能不是九世。根据春秋习俗，家庭仇恨只是五世。《公羊传》认为，民族仇恨不受世代限制，可以随时报复。
自刘邦白登之围以来，汉朝一次又一次被匈奴羞辱，不仅频繁掠夺汉朝，还在外交上羞辱汉朝。
在白登的包围下，刘邦为了摆脱困境，不得不为金丝女子做出贡献。从那以后，他以羞辱亲人的方式寻求和平；在吕后时代，冒顿给吕后写了一封“情书”，向吕后“求婚”，以嫁给吕后的话羞辱汉朝。所谓“两个主人不高兴，不能自欺人，愿意拥有一切，容易拥有一切”;汉文帝时代，匈奴以“天所立匈奴，大单于敬问皇帝”贬低汉文帝..在汉武帝反击匈奴之前，匈奴傲慢，视汉朝为圈羊，使汉朝感到羞耻。
刘彻继位后，永远不会忘记这种仇恨。汉朝开始反击匈奴，永远不会忘记任何打击匈奴的机会。狼居胥和姑衍山是匈奴的圣地。霍去病攻入匈奴后，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行祭地禅礼，即在死敌圣地祭祀中国天帝。如此羞辱匈奴是汉匈的仇恨，除非其中一个臣服或倒下。
在中国历史上，汉匈之战持续时间最长、最激烈，始于白登之围，转而汉武帝反击匈奴。然而，真正解决匈奴问题的是，公元91年，东汉将军窦宪和耿秉深入汉海沙漠，在金微山打破匈奴。然而，距离白登之围300年，距离汉武帝反击匈奴的马邑之谋220年，因此，汉匈之战应该是世界历史上规模最大、持续时间最长的国战。
[img]490601[/img]
众所周知，中原文明与游牧文明的冲突在中国历史上并不少见。唐、突厥、宋、契丹蒙古、明、蒙古等。，但汉朝与之大不相同。他们恨匈奴300年，是水银般的仇恨。没有以德报怨的说法，只有以德报仇，匈奴要么倒下，要么屈服，没有第三条路。那么，为什么汉朝如此强烈，为什么复仇如此强烈，为什么它与众所周知的“以德报怨”的后世儒家思想大不相同呢？
董仲舒是儒家的重要人物，促进了汉武帝“罢免百家，尊重儒家艺术”。然而，鲜为人知的是，董仲舒是公羊学派的后裔。在此基础上，他整合了百家思想，建立了新的思想体系。历史上，公羊学派倡导“统一”等进步思想，但公羊学派也倡导“大报复”理论，即国家复仇即使过了几百年也能报复，公羊学派的报复理论符合汉刘彻的需要，很快被汉人接受。
然而，汉朝以后，公羊学校逐渐衰落，不再成为社会的主流学校，大报复的想法很少被忽视。相反，后来的儒家思想逐渐宣扬了“以德报怨”的思想，慢慢扼杀了中国人民的血液。
值得一提的是，一直被批评让中国人软弱的儒家思想，其实在起源之初就充满了血性。孔子曾经说过:“王道复古，尊王熙熙攘攘。十世之仇还是可以报答的！”还有一句话，“以德报怨，怎么办？”子说:“为什么要报道美德？以德报怨。”只是随着时代的发展，一些学者根据自己的需要篡改了儒家思想，最终让儒家思想慢慢变味变弱。
为什么汉武帝刘彻把汉匈之战作为九世之仇？背后有什么故事？