以下是先秦时期。不同诸侯国旗和服装的颜色是什么？感兴趣的朋友可以继续往下看
看过《大秦帝国》的朋友可能注意到了这样一个描述：魏惠王和其他五个国家讨论了秦联盟的日子，站在高处俯瞰。当车马来时，他一眼就知道哪个国家的仪仗队。他有一千英里的眼睛吗？当然不是。那么，他一眼就知道哪个国家呢？事实上，魏惠王是根据不同国家仪仗队旗帜的颜色和士兵的服装颜色来判断的。
在先秦时期，不同的诸侯国提倡不同的颜色，所以他们的旗帜和服装的颜色都很精致。那么如何注意它呢？今天，让我们来看看。
一、阴阳学说
阴阳家是诸子百家中地位高、影响力大的学派，也是诸子百家中最神秘的学派。它的代表性知识是“阴阳说”和“五行说”。司马迁在《史记》中称阴阳家的知识为“深入观察阴阳新闻，做出迂腐的变化”，今天的内容与阴阳家密切相关。
在先秦时期，阴阳家的学说流传极为广泛，从国君到庶民都十分信服。阴阳家认为，每个国家自成立以来，上帝都赋予了相应的国德运数。如果一个国家的政权想要维护，他所做的一定不能违背他的国德。结合他们的“五行说”，这种国德可分为金德、木德、水德、火德、土德五种。一个国家展示其国家道德的方法有很多种。最直接的方法是让人们从视觉上看到不同的诸侯国会规定不同的民族色彩。
[img]488864[/img]
二、国色讲究
《吕氏春秋》中有这样一段话：“凡帝之将兴也，天必先见祥下民。黄帝，黄帝说：土气胜！土气胜，其事则是土……”、“鼹鼠”分别是蚯蚓和鼹鼠。两者都与土壤有关。黄帝的政权是土德，他的国色是黄色。"及禹时，天先见草木秋冬不杀。"夏朝兴起时，秋冬季节的草木也不枯萎，这种异象使夏朝以木为国德，其国色为青色。"和汤的时候，天先见金刃生于水。商朝兴起时，有金从水中溢出，商朝是金德，崇尚白色。“和文王时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。周朝是火德，以红色为国色。
通过《吕氏春秋》的记载，我们可以发现夏天被商业摧毁，商业的金德与夏天的木德相克；商业被周灭，周的火德与商业的金德相克。政权的兴起伴随着政权的灭亡，国德的相克也会使国色不同。
三、山东六国国色
春秋战国时期是诸侯国分裂混战的动荡时期。在此期间，周王室倒下了。当然，一些国家声称是“一代”王室，这是周王室的延续；一些国家希望摧毁周王室，统治中原。他们给自己的国家规定了不同的国家颜色。
魏国认为自己是王室延续的最典型例子。三家分晋后，魏国实力最强，自称继承了晋国正统；晋国是周王室的诸侯，魏国以周王室的火德为国德，崇尚红色。赵国和韩国也来自晋国，但为了表达自己的特立独行，韩国将木德视为国德，倡导绿色；赵国夹在两者之间。他们的旗帜是绿色的，七是红色的，绿色是红色的，这意味着在火中加入木柴，火会燃烧得越来越旺。火木德是赵国所倡导的。
[img]488865[/img]
齐国也被称为延续周王室的国德。齐国第一任国君姜尚是周朝的臣子，一直向周朝屈服，姜齐时的国德也是火德，国色是红色的。田齐时是战国时期，魏国以火德为国德，自己也不容易和别人对比。因此将国德改为火金德，以火德为主，以金德为辅，国色为紫色。从国德上看，齐国也野心勃勃，他们也想成为周王室的延续。
楚国很特别。楚国本身的习俗与其他五个国家大不相同，生活方式与野蛮人相似。长期以来，楚国的民族色彩复杂，服装颜色多样，这让其他诸侯笑着说“穿着随意，穿着随意，道德随意”。然而，进入战国后，楚国称自己为“炎帝后裔”，应该与黄帝颜色相同，将国德定为土德，将衣服改为黄色。
至于燕国，有点尴尬。就血液而言，燕国国君是正宗的周王室诸侯，火德应该被视为国德。然而，周王室也看到了燕国的衰落。燕国国君很清楚，周王室总有一天会灭亡。他们放弃了火德，尊重水德，把国色定为蓝色。然而，国力较弱的燕国所做的举动也让其他诸侯国开玩笑。
四 、秦国国色
那么秦国呢？事实上，在战国七雄中，只有秦国没有宣布自己的国德，但全国都提倡黑色。列国经常嘲笑秦国蛮夷之邦，但秦国并不这么认为。从秦国人的黑色可以看出，秦国的国家颜色是黑色的，那么秦国的国家道德是什么呢？
[img]488866[/img]
《史记·秦始皇本纪》记载:“始皇推五德之传，以为周得火德，秦朝周德，永无止境。从今天的水德开始，从新年开始，所有的祝贺都来自十月朔。所有的衣服和旗帜都是黑色的。”《吕氏春秋》也有类似的记载:“代火者必将水，天先看水气胜。水气胜，所以颜色还是黑的，事情就是水。”。根据五行相克的规律，我们可以知道秦国的国德是水德。
有人会问，既然秦国的国德是水德，为什么国色不是蓝色的？我们可以从史记中找到这个答案。《史记·禅宗封》中有一句话：“过去秦文公猎杀黑龙，这是他的水德之瑞”。龙与水有关，即秦国的国德是水德；但这条龙是黑色的，秦国以黑色为民族色彩。
先秦时期，不同诸侯国旗和服装的颜色是什么？