很多人不了解蒲古只家族的事情，
契丹人自大贺氏联盟反唐失败后，进入遥战士联盟时代。可以说，遥战士家族已经成为契丹八部的“盟主”，这与迭拉部夷离堇耶律涅里有关，即后来成为契丹开国皇帝耶律阿保机的祖先。当遥战士阻止下午时，耶律涅里不仅是迭拉部夷离堇，还被阻止下午可汗任命为大迭烈府夷离堇。
夷离堇这个词，源于突厥语，大约是首领或老板的意思，也是契丹各部头领的称号。契丹各部领导都叫夷离堇。一般来说，他们都是从贵族中选择夷离堇的。这个大迭烈府夷离堇似乎是遥战士可汗任命的，权力更大，成为八部联盟的二把手。自遥战士联盟以来，迭拉部世界家族，即耶律涅里家族，一代又一代地担任这一突出地位，协助遥战士。
转眼间，多年过去了，辽开国皇帝耶律阿保机的祖父耶律匀德实在夷离堇的过程中，匀德实在匀德实打猎时用毒箭射死了匀德实。
耶律狠德，也有史料记载为耶律狼德，也是耶律涅里的后人，他也是契丹八部巴拉可汗的女婿。他射杀匀德实的目的无非是夺取耶迭拉部的权力。为了斩草除根，他想毁掉匀德实的家人。看来这是巴拉可汗默许的。
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匀德实系也是有根基的，他的四个儿子不得不逃跑，躲到突吕不部避祸。
这四个匀德实兄弟，老板去世了，老二叫耶律帖拉，在迭拉部颇有威望，是个实权人物，曾九任夷离堇，可谓根深蒂固。
耶律残德杀耶律匀德的目的是取而代之。当上迭拉部夷离堇时，上任夷离堇是为了举行柴册礼，这样才“合法”，这就是契丹的传统。
耶律狠德没想到的是，这个就职仪式，让他一命呜呜。
要举行柴本仪式，我们必须首先举行“再生”仪式。顾名思义，再生意味着重新开始出生节目。这个过程大致是提前安排一个毡房。上任者走进去，换上象征着远离紫堇的衣服，然后走出去。
令这耶律狠德吃惊的是，他一走进毡房，就被几个事先埋伏在里面的人压住了，一刀砍下他的头，真的去重生了。
耶律帖拉的儿子蒲古只带着狠德的头出来，告诉外面等着的迭拉部众，耶律狠德谋杀了匀德实夷离堇，大逆不道，现在已经伏杀了。
无情的手下还没来得及反应，就被蒲古只事先安排的人马收拾干净了，于是蒲古只在大家的支持下成了迭拉部夷离堇。
均德实的四个儿子听说杀死父亲的敌人只被叔叔的兄弟蒲古杀死，夺回了夷离堇的位置，然后回到了耶律阿保机所在的家庭。可以说，蒲古只杀死了残酷的德国，拯救了耶律阿保机，为阿保机后来成为皇帝奠定了基础，没有让权力落入其他家庭。
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蒲古任期满后，耶律阿保机的二叔岩木接任夷离堇。岩木死后，耶律阿保机的父亲，即耶律匀德实的四个儿子耶律撒拉的接任。撒拉去世后，夷离堇的位置回到了耶律帖拉的儿子，也就是蒲古只的弟弟偶思手中，然后耶律释鲁接任。他是匀德实的三个儿子，耶律阿保机的三个叔叔。迭刺部加大了迭烈府夷离堇，开始在耶律帖刺和耶律匀德实两个家庭中产生，有点像轮流作东，别人没有份。
二、耶律·鲁三兄弟，耶律·阿保机立国
耶律阿保机取代遥战氏八部联盟成为联盟负责人，随后成为皇帝。自然，他非常重视蒲古只家族的实际亲属。蒲古只的弟弟偶尔想得很重的时候，他对儿子耶律浩鲁说:“阿保机神略天授，你带领弟弟赤心思！”已经预见了阿保机的伟大成就。
因此，耶律浩鲁和他的弟弟耶律烈、耶律羽和蒲古只的孙子耶律铎真、耶律古和耶律突吕都不是耶律阿保机开疆立国的英雄。
朱鲁从小就与耶律阿保机形成了不解之缘，相互“易邱马”，一直跟随耶律阿保机。阿保机的所有部落都与朱鲁商量，在开国二十一英雄中排名第一，比喻为“心”。可见阿保机对他的信任和重用。《辽史》称赞:“朱鲁是发自内心的亲戚。
耶律烈、耶律羽与耶律阿保机南征北战，功勋显赫，无论发生什么，都是耶律阿保机最忠实的支持者。
为了越时，阿保机已经成为契丹八部的实际统治者，任命朱鲁为迭拉部夷离堇。
耶律阿保机率契丹铁骑在云州与五代枭雄李克用结盟，李克用看见不离耶律阿保机左右的男人问：“伟人为谁？”
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耶律阿保机回答说：“我们家的鲁也。”可见英雄惜英雄，李克用也发现这个耶律鲁绝不是平庸之人。
耶律阿保机取代遥战痕德堇可汗为八部可汗，随后称帝，命令鲁总军国事，“拜鲁为阿鲁敦于越”。
耶律阿保机前往渤海国家，尤鲁已去世。易烈和羽毛之兄弟从征。耶律羽之率先进入渤海，扎营在辽宁省开原老城区。因此，有一种说法是郝里太保城之一。耶律阿保机摧毁了渤海国家，使长子耶律倍为东丹王，任命耶律羽为中台省右次相，成为原渤海地区的实际掌权人。
辽圣宗耶律隆绪时，升郝里太保城为咸州，即辽宁省开原市老城区。
三、蒲古只家族能人倍出
蒲古只的孙子耶律铎真、耶律古、耶律突国古三兄弟，一直追随耶律阿保机。
史载耶律铎真“幼有志节，太祖(耶律阿保机)为于越，常居左右”。耶律阿保机去世，断腕太后的律平称制，嫉妒他的才华，进监狱(也可以看出他支持耶律阿保机长子耶律倍继位)，用铁锁锁住双手，发誓“铁锁烂了，当你释放你的时候。“后来，为了赢得人们的心，他被召去除铁锁，耶律铎真正地说：“铁不朽，可以释放吗？”可见其铮铮铁骨，拒绝为权力低头。
耶律突吕并不“年轻、聪明、嗜学”，这在耶律阿保中相当重要。在契丹遥车八部联盟时期之前，契丹人“没有文化纪律，只有刻木为信”。唐朝以后，契丹人与中原王朝的关系越来越密切，这也使得中国文化进入了契丹社会。辽太祖耶律阿保机精通汉语。
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耶律阿保机成为皇帝后，在神册五年(公元920年)，耶律突古只与耶律阿保机从侄鲁不古共同创作了一种契丹文字，即我们今天习称的“契丹大字”，并被任命为文班林牙，领国子博士，知制高。可见耶律突古只精通汉文化，才会根据汉字创作契丹大字。
在辽太宗耶律德光时期，蒲古只有两个重要的后代。一个是能够习惯战争，善于使用军队的耶律堆里思，另一个是与辽太宗耶律德光南下灭后晋六年任南院大王的耶律咆哮；辽太宗耶律德光回到栾城地界，首先让国皇帝耶律倍的儿子耶律阮成为皇帝。当他找到北院大王耶律洼时，他说：“天地不能一天丢失。如果你邀请太后，必须属于李胡(辽太祖耶律阿保机小儿子)。李胡暴力残忍，怎么能来里安民？李胡暴力残忍，怎么能来里安民？如果他必须满足人们的期望，他将成为永康王(耶律阮)。”
就在这时，耶律阮也派心腹耶律安团来到南院大王耶律吼和北院大王耶律洼测试王位。因此，他达成协议，将耶律阮建为皇帝。可以说，耶律阮是耶律阮登上王位的重要人物。
纵观契丹王朝，蒲古只家族占有重要地位，蒲古只家族的人出现在许多重大事件中。
辽朝建立后，蒲古家族和地位如何？有多突出？