唐朝依托强大的经济实力，民间人民有更多的资本来完成精神享受，因此诗歌写作蓬勃发展。当时许多著名的文人都成了富人。
从平庸时代人的角度来看，伟大时代总会有很多奇怪的现象。
在我看来，唐朝有很多奇怪的现象。就文学而言，唐代至少有两个奇怪的现象：一是唐代诗歌是中国文学史上最明亮的明珠。然而，唐代没有发表诗歌的报纸或杂志，也没有诗人是从政府获得工资的专业作家，也没有成立属于朝廷的作家协会。
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另一种是，虽然当时还没有形成现代的报酬制度——报纸杂志出版社和书商根据字数、质量和销量向作者支付稿费或版税，但唐代有很多作家，他们可以通过写作获得很多钱，甚至成为富人。
这里我想说的是后一种现象。虽然唐代没有稿费制度，但大多数作家无法用作品换钱，但当时确实有一批作家通过创作活动赚了很多钱。他们的钱来源不是稿费和版税，而是别人的礼物和礼物。在富裕的时代，富人慷慨大方，礼物自然丰富可观。
根据文献记载，唐代至少有以下作家因写作致富：
王波，初唐四杰中排名第一的王波，擅长写文章，不仅写得快，而且文字华丽。有很多人邀请他代表他写文章。因此，他的家人“金丝盈积”（据唐才子传记）。
李勇，他不仅写得很好，而且书法也很一流。朝廷的达官贵人和各地的寺庙都拿着钱请他写文章。李勇一生中，这样的文章写了几百篇，“接受馈遗，也达到了巨万”。杜甫有一首诗描写了李勇家的奢华：“干拜满门，碑版照四裔。凤屋珊瑚钩，麒麟编织成一种(毯子等东西)。紫猴随剑几，义取无虚岁。在《新唐书》的传说中，当时大家都认为，自古以来，写文章就获得了很多钱，没有人能比得上李勇。
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韩愈是文章大师，很多人找他写墓志铭，他的“奉承墓”收入很丰厚。韩愈写了一篇文章《平淮西碑》，唐宪宗把这篇文章的一块石刻奖励给了韩弘，韩弘给了韩愈500块丝绸。韩愈写了《王用碑》，王用的儿子给了韩愈一匹带鞍的宝马和一条白玉带。韩愈的前朋友刘禹锡在他去世后写的悼词中写道：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，战金如山。”
皇甫坤为裴度写了《福先寺碑》。裴度给了他很多车马，但皇甫坤还是很不满意，说:“碑文3000字，每个字3块，太少了！”裴度笑着给了他9000块丝绸。
除这些人之外，颜真卿、刘公权、萧、韦之、白居之等人都得到了很少的润笔。其中，白居易的诗歌出口到朝鲜，朝鲜商人用卖高丽参的钱从白居易那里买了新的诗歌。唐代，尤其是唐文宗李昂朝，在长安市很流行找作文高手写碑文墓志铭，形成了一个热闹的市场。一旦达官贵人死亡，他们家门口就像闹市区一样。无论死者家属是否愿意接受，人们都在大喊大叫，争相购买碑文墓志铭。有时候，如果死者后人得不到一些作文高手的碑文墓志铭，就会被世人视为不孝。白居易与元祯结交几十年，情超骨肉。然而，元祯去世后，他的家人请白居易写墓志铭。写完后，元琏家将赠送白居易奴隶、车马、丝绸缎子、银马鞍、玉带等物品，价值六七十万元。白居易想到自己和元祯的关系，强烈拒绝。无论如何，元祯的家人都不同意，给他送了好几次。白居易不得不接受它，然后把它转给了一座寺庙。
既然形成了市场，就会有交易，也会有不能交易的。唐穆宗让小倪给王士真写碑文，小倪拒绝了王士真不值得写的事迹，写完后会接受礼物，违背良心。韦贯之也曾断然拒绝裴均儿子的求铭，表示宁愿饿死也不愿给他写墓志铭。杜甫在成都定居期间，一位邻居和朋友有一次离家出门，向人要钱写碑文谋生。
浏览唐代作家的富豪名单，不难发现一个问题：虽然有许多著名作家通过写作获得了巨大的财富，但并不是所有著名作家都能通过写作获得财富。李白、杜甫、王伟、李商隐等最好的诗人都没有得到任何礼物。可以看出，财富的数量并不一定与艺术成就成正比。
为什么唐代涌现出这么多诗坛文豪？