清朝有很多专门设立的机构，汉语读起来比较尴尬的“辛者库”就是其中之一，那么这个机构是用来做什么的呢？这个难读的名字是怎么来的？
“辛者库”是满文“sin
jeku“音译也是管领下的口粮人。八旗下的旗人组织——管领，是一种包衣组织，绝不是专门监督罪奴的组织。辛者库人分为原辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人都是罪。内务府、王公府第、陵墓、宫殿、庄屯都有辛者库人服役。不像小说家说的那样，送到辛者库，也就是送到浣衣局洗衣服。
乾隆年间修建的《清会典则例》直接解释为:“辛者库，即内管领”、“管领，即辛者库”、王公府的辛者库，即府属管领。这里明确说明辛者库是一种包衣组织，是一种“管领”。又称“浑托和”，即“半个佐领”。宗室奕赓在《备谈》中明确表示:“半个佐领，今名浑托和，汉语为管领”，还说“辛者库(人)是佐领下一半的口粮人”。管领下属按扣每月领取一金斗或半金斗粮为生。
由此可见，管领下人是一种包衣，是皇室、王公世仆。
辛者库分为内务府辛者库，即上三旗辛者库(内管领);王公府第一辛者库，即下五旗辛者库(府属管领)。
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绝大多数的辛者库人都不是罪奴
一些“刑外执法机构”正在谈论将辛者库描述为专门监督罪奴的机关或收管罪奴的“刑外执法机构”，这自然得出“辛者库人是受控罪奴”的结论。辛者库人是“罪奴”吗？此外，历史书籍和档案中出现的大量“辛者库人”都是罪奴吗？
让我们先看看官方经典的描述。嘉庆《大清会典》在解释管领下人口粮的发放标准时说:“所有管领下都是辛者库人，他们都是无官的，10岁以上一口，每月三斗六升粮；十岁以下半口，每月一斗八升粮...到以前的辛者库人，他们的口粮是一体支付的。”(《大清会典卷76》内务府
会计部)这段记录告诉我们，所有管领下属都是辛者库人，分为管领下原成员辛者库人和“辛者库人”两种。显然，把辛者库人当成罪奴是不正确的...档案中提供的辛者库人数也表明，原管领下的辛者库人是管领成员的主体，只有少数人因罪被罚入辛者库..这些辛者库人大多是原管领下人，他们不是罪奴。而因罪进入管领下的辛者库人，只是其中的一小部分。傅克东先生曾经说过：“辛者库人分为内部和外部。“这种分析师是真的，我们认为只有少数“外入”的人因罪入管领下的辛者库人。@ 辛者库人的身份地位也应分而论。
服役地点
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大内、王公府第、陵墓、雍和宫、避暑山庄、庄屯等都有服役之辛的库人。
服役内容
专业从事大内或王公府等地的贱役苦差。例如，紫禁城的庭院和道路被清除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运输米粉、粮油、担水，运输牛奶、木柴、玉泉景观，制作酱醋、饼饵、茶汤、洗涤水果，负责照明，购买杂物，承担各地祭祀，守卫陵墓，放牛羊驼马，“公务需要驱动”等。一些内务府辛人库妇女管理的杂务，如祭品、针线活、洗脸水等。皇室后妃每个宫殿，每个宫殿都配备了一定数量的管领妇女，为主人的日常生活服务。负责人的子女也有义务为主人服务和服务。每年，管领下的女人都要和佐领下的包衣女人一起备选宫女，先给宫主下令，有的到了一定年龄就放出宫，有的可能会被皇帝看中，备列后妃。当然，有罪的贱民不可能成为后妃，而原来在辛者库的仆人可能有这样的机会(比如孝仪纯皇后魏，孝淑睿皇后喜塔腊出生在内务府包衣辛者库)。
社会地位
虽然管领下的包衣辛人库人属于奴隶，但他们的低地位只是为了他们的主人。在社会上，他们的地位不同于他们的婊子奴隶和八旗中的奴隶。他们与后者有良贱之分，有自己独立的户籍，可以科举为官，可以与良人通婚，有权拥有奴隶。在旗手中，他们的地位低于旗手和包衣手下的奴隶，但远高于他们的奴隶。
辛者库人也是官员。雍乾两朝著名大臣来保(嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊的叔叔)，“原在辛者库”，雍正即位后“授予内务府总管”，当时为正三品官(雍正十三年后改为正二品)。;原来的“为安亲王属下辛人库，因王厚待之，我(康熙帝自称)不次提拔，授为都统”，是从一品官。以上事实表明，一般认为辛者库人是最低的奴隶，根本不允许当官，这是不正确的，也不能准确反映他们的身份和地位。
【辛者库】到底是什么机构？里面全是罪人吗？