中国古代农民是被欺负最严重的阶级。大多数时候，地主和富商都非常严重地欺负他们。因此，中国人非常讨厌欺负他们的恶霸和地主阶级。在这种背景下，著名的京剧《美案》诞生了。
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说到一个男人抛弃了他的头发妻子，人们经常把一个人作为一个例子：陈世美。由于戏剧《切割美案》的家喻户晓，恶棍陈世美的形象已经冻结在人们的心中。然而，宋朝的包公是如何切断清朝的学者的？2004年12月中旬，中央电视台《探索·发现》专栏编辑和导演来到湖北省丹江口市，准备在中央电视台报道此案的最新研究成果，并重新提及旧案。
陈世美在传统戏剧中，自报家门为“湖广均州人”。据《均州志进士篇》记载：“顺治十二年，B未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道，按察司副使布政司参政。据《湖北历史人物辞典》(湖北人民出版社1984年出版)记载，陈世美是清代官员。原名年谷，又名熟美。均州人(即湖北均县，现丹江口市)。出身于仕官之家。北京清初游学。辛毛科进士八年顺治(1651年)。初任河北某地知县后，由于康熙赏识，晋升为贵州分守思仁府、石道按察使、布政使参政。贵州当官时，同乡同学来投票，谋取官职，他多次接待，并劝说他努力学习以求仕进。后来投资者越来越多，很难应付，但总管家都拒绝了。胡梦蝶，一个住在均州郊区秦家坡的同学，曾经和他一起去北京考试的时候，曾经用钱帮忙。因为被总管家拒绝，他立刻报复了自己的心，所以他把社会上一些升职发财、忘恩负义、抛妻灭妻的事情捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》，在陕西、河南等地演出。据说清末一个河南剧团去均州演这部剧的时候，陈的一个后人看了，气得当场吐血。陈世美的第八代孙还组织了家人，当场砸了剧团的衣盒，殴打了几名演员，被迫停止演出。
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一般来说，当地人和普通人看这出戏时，他们并不认真对待。然而，在丹江口（原均州），陈姓居民一直认真对待这件事，说这出戏冤枉了好人，所以他们很生气，不允许陈世美在均县上演这出戏。自1980年以来，湖北省民间文学研究协会全面开展了民间文学的收集和整理工作。当地人对陈世美抱怨，并逐渐用文字发表。当时，在1981年出版的《湖北民间故事传说集》中，香港学者谭达首先看到了这篇文章，并在香港《文汇报》副刊上发表了书评，突出介绍了这部为陈世美哭泣的作品。随后，李征康同志还在1986年第一期《民间文学》上收集了一组关于陈世美的传说。1988年，原丹江口豫剧团演员李现远创作的剧本《陈世美叫冤》被四川省广元市豫剧团搬上舞台，引起轰动。随后该剧在成都锦江剧场上演，成都市党政负责同志观看了演出。从此，陈世美的冤情在国内外传播开来，引起了越来越多的民间文艺学者和相关部门的研究和关注。
丹江口的童德伦花了几十年时间解开陈世美之谜。他认为陈世美在历史上有自己的人。1992年在丹江口市发现的当地民间传说和陈世美的碑文记载，陈世美都是廉洁、正直、体会民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻杀子的事，都是嫉贤嫉能之辈所为。所以均县有句话叫“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”。
清朝的陈世美怎么会被宋朝的包公割断呢？200年来，虽然《断台美案》在世界上演唱，使陈世美臭名昭著，但从目前收集的大量资料来看，《断台美案》确实是戏剧舞台上的历史“冤案”。
据说清朝正月十六，一个剧团演了《秦香莲抱琵琶》，看戏的人很多。他们觉得剧太短，唱不到半天，拒绝散去。掌班别无选择，只能在剧前加一部《陈州放粮》的短剧。
歌唱到中午，陈世美的家将韩琪被命令追杀秦香莲，并将秦香莲放走。韩琪自杀了，秦香莲带着孩子们倒在血泊中。。。又到了这里。看戏不肯走，大家齐声喊道：“杀了陈世美！砖瓦齐齐地打到舞台上。掌班急得像热锅上的蚂蚁，乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。这时，唱《陈州放粮》的“包公”还没下装，他问：“台下怎么了？出了什么事？掌班一见“包公”，突然灵机一动，计上心来，推着他说：“快，快到前台再往下唱。”
“包公”说:“你很着急！我在宋朝，陈世美在清朝。相隔几百年，我怎么能在同一个舞台上唱歌呢？”“哦，在这个时候，不管他是同一个朝代还是不同的朝代！”掌班说:“陈世美这么大的附马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’的铁面无私，才能把他砍掉，让老百姓出气，哪怕是恶作剧。”
黑脸包公不得不重新弹衣整冠，带着王朝、马汉、张龙、赵虎一起上场。唱到他把陈世美打断，观众欢呼起来。从那以后，小戏《秦香莲抱琵琶》变成了大戏《美案》。
陈世美在历史上是什么样的人？与《断台美案》有什么区别？