唐太宗李世民是中国著名的君主。在他统治期间，他努力为后人创造贞观之治。他亲身经历了隋朝暴政给人民带来的苦难。因此，他登基后，非常重视以人为本，制定了宽大仁慈的法律制度，为贞观之治奠定了坚实的基础。
1.立法为民，制定相对宽仁的法律
登基后，李世民与大臣们就治国原则进行了讨论。
封德彝等人主张采用“秦任法，汉杂霸道”的治国方式，即以严刑酷法治理世界。魏征认为“仁义，理之本也。惩罚，理之末也”，他认为应该以仁义治理世界，谨慎处罚。
经过对比分析，李世民决定采用魏征以仁义治天下的理念，并在唐代法律中体现了这一理念。
贞观元年(627年)正月，李世民命长孙无忌、方玄龄等人修订法律。
长孙无极等人废除了许多重刑。与隋朝的《开皇律》相比，减刑92条，减流刑71条。起初，长孙无极等人“讨论绞刑50改为免死，断右趾”。李世民认为这还是太残忍了，于是改为流刑，废除了鞭背的酷刑。
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2.慎狱恤刑
2.1建立“五复奏”制度
贞观五年(631年)，李世民建立了“五复奏”制度。“五复奏”制度是李世民从血淋淋的事实中吸取教训，避免忽视人类生命而制定的死刑审查制度。
贞观五年，河内人李好德在闹市区发疯，伤害了几个路人。经调查，大理丞张云古发现李好德犯罪时精神病发作，于是无罪释放。
御史权万纪想当然地认为，张云古在释放他之前，接受了李好德的好处，所以他上书弹劾他。李世民在没有调查的情况下，愤怒地砍掉了张云古。
后来，李世民得知了事情的真相，李世民非常后悔。为了防止这种悲剧的重演，李世民下令后的死刑必须重复五次才能行刑。
“五复奏”制度体现了李世民宽仁慎刑的法律思想。改变了隋末以来过于忽视人类生活的司法弊端，如“盗窃以上，罪无轻重，不待奏闻”，保证了司法相对公正，体现了对生命的尊重。
2.2“录囚”制度
“录囚”是指皇帝、各级司法机关、监察机关审理犯罪，防止冤案。
李世民非常重视“录囚”制度，他从即位初就亲自省录了囚徒。
贞观三年(629年)，一个叫刘恭的人脖子上有“胜利”字，于是向别人炫耀自己赢得了世界，于是被下狱。李世民通过“犯罪记录”制度发现了这起冤案，于是下令释放刘恭。
除了皇帝亲自“记录囚犯”外，还规定各级司法官员定期“记录囚犯”。贞观五年规定“监狱长官五天一记录囚犯”。每年第一个月，刑事部门都会派人到各地巡逻监狱。
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3.简化法律，操作方便
唐代的贞观律是以隋朝的开皇律为基础修改的。《开皇律》太复杂了。《贞观律》简化了它，避免了法律前后的矛盾，使人们不知所措，使司法官员难以徇私舞弊。
贞观十一年(637年)正月，李世民下令颁布《贞观法》，将2000多条《开皇法》减少到700多条。它不仅废除了一些酷刑，还简化了法律法规，使法官能够遵守法律，便于操作。
4.严于律己，认真执法守法
法律制定后，如何实施是非常重要的。李世民能够理解“法人不是我的法律，而是世界的法律”的真相。当他的个人意志违反法律时，他可以听从建议，依法工作。
唐朝的许多官员最初都是隋朝的官员。他们在隋朝的简历在唐朝仍然有效。由于当时不断的战争，许多官员的档案丢失了，有些人为了未来伪造了简历表。
李世民命令伪造简历的官员自首，否则他们将被处决。徐州司户柳雄被举报伪造简历。大理寺少卿戴族接到举报后，按照唐律判处柳雄流放。
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李世民非常不满意地对戴周说:“你这样惩罚我，不是让我对世界失去信心吗？”戴周耐心地解释说，“法者国家对世界充满信心”，不应该把皇帝的个人喜怒凌驾于国家法律之上。李世民最终采纳了戴周的意见。
还有一次，乐盘县长偷了官粮，李世民怒不可遏，下令斩首。根据唐律，魏征等人认为犯罪不会死，并向李世民解释了“法者，世界大法”的道理。李世民深以为然，于是高兴地接受了魏征的意见。
濮州刺史庞相寿贪污被解职，他是秦王府的老人，于是他去向李世民哭诉，李世民动了同情心，希望他恢复官职。魏征劝道：“秦王左右，中外多，怕人人都靠恩私，足使为善者恐惧。李世民觉得很有道理，于是他对庞相寿说：“我曾经是秦王，是一府之主；今居大位，是四海之主，不得独私故人。如果大臣们这么执着，我怎么敢违背呢！最后，李世民给了他丝绸。
对于亲戚来说，李世民也不徇私舞弊。贞观十一年(637年)，李世民的儿子吴王李恪在担任安州都督期间多次外出打猎，严重损害人民庄稼。御史刘凡弹劾李恪，李世民罢免了李恪。
贞观十七年(643年)，李世民侄子洋州刺史赵节参与王子谋反，依法斩杀。李世民的姐姐长光公主求情，李世民拒绝了，理由是不能违反唐律。
正是因为李世民知道“水能载舟，也能覆舟”，他把隋朝的苛刻政治作为警告，以人为本，宽仁立法，谨慎监狱，维护法律的实施，在建设良好社会中发挥了巨大的作用，李世民的立法思想也使他取得了“贞观治理”的伟大成就。
虽然作为皇帝，李世民不可能完全遵守法律，但他的立法精神和对法律制度的尊重值得我们今天学习。
为什么唐太宗李世民能开启贞观之治？他的法治思想是什么？